第121章 修行和放松（1 / 2）
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第121章修行和放松
虽然性命修为提升后，对的掌控力也会自然提高。
但这只是当前这一阶段的下限，如果磨练一下的话，还是有很大进步空间的。
而李长安的训练方式是坐在凳子上，腿上放着两根绳子和一个魔方，并在转魔方的同时，用两根绳子去缠结和编绳。
听起来没什么特别的，但他没有用手，而是操控着体表的白去做。
缠结就是将红绳通过缠绕丶打结的方式，做成平结丶云雀结等等。
编绳就是用绳子来做手炼丶项炼丶腰带丶挂绳等。
魔方就更不必多说了，训练的难度是从低到高的，而且，是三者一起，一心三用。
最开始的时候很困难，经常专心一个另外两个就会落下去，而且无论是缠结丶编绳还是魔方都只能弄最简单的。
但渐渐的，他开始熟练起来，不仅能三者一起操控，精度也在一点点提升。
在这个过程中，他有些明白了为什么道教，把用炁转化而成的力量，称之为法力了。
法是术法，力是力量。
法力其实就是术法的力量。
法要悟，力要练。
而在通过这种方式，训练了体表的白光之后，李长安发现在的运用上进步很大，不仅可以一心多用，还能意念分化。
以前，这白炁是来护身的，如果要打人，得挥动拳头。
但现在，他可以不用挥动拳头，心念一动，周身的白炁就能直接打回去。
别人要是一拳打在他的身上，他可以操控白炁化作拳头，和那人对上一拳，他也能操控白炁化作手掌，抓住那人的拳头，让他抽离不出去。
这有些类似于金光咒或金钟罩的反震之力。
你一拳打在我身上，我不用还手，只需心念一动，白一震，就能将你震伤。
掌握了这种应用之后，李长安哪怕站着不动，全身上下也都是武器，任何部位都可以用来攻击丶防御或抓取。
只不过，目前的攻击范围还很小，仅限于白炁能活动到的范围，大约在三寸左右，越远力道越小。
这个范围，主动攻击还是太局限了，只能用来被动防守，甚至技巧意义，大于实际意义。
“以我现在对白的掌控力，如果换成金光咒的话，应该就是以化形的境界了吧。”李长安心道。
以化形，是金光咒里对金光的一种颇为高级应用，即便是龙虎山的年轻一辈，到达以化形的都不多。
而用逆生三重比金光咒复杂很多，白以炁化形的难度，要比金光咒难大。
练了一会儿微操，李长安停了下来，轻轻揉了揉发胀的太阳穴。
和锤炼性命，高压电炼体一样，锻炼法力也是一件很费心神的事，在用中阴身觉知照见了一下自身状态后，他觉得需要一点休息和放松。
李长安要的放松，绝不是看电视，打游戏之类的娱乐。
在他看来，看电视不会让人得到放松，打游戏也不会让人放松，只有当你在专注于沉浸在对身体的觉知中时，才是在放松。
专注于当下，就处在低耗状态。
而混乱和散漫就是高消耗。
所以，李长安选择的放松方式就是写字。
他转身来到书房，摊开一卷白纸，拿起石砚，开始研墨。
现在很多人写字时，为了图方便，喜欢用现成的墨汁，但李长安觉得，正经写书法的人，就应该自己磨。
自己磨的墨，浓淡枯湿，方能由心，墨汁如人性，急躁则浮沫起。
随着墨色在清水中逐渐晕开，一股淡雅的墨香扑鼻而来。
李长安把纸抚平，提笔，悬腕，落笔。
只见他笔尖倏然落下，笔锋在纸上游走，动作行云流水，时疾时徐，时提时按，尽显法度。
李长安写的是《论语》，三一门以儒家做底子，道家做延伸，李长安在儒家文化上，自然是不差的。
这几年，他虽然没有去学校上课，但每天都会去陆瑾的院子里，听陆瑾讲国学，讲三教经典。
有时候陆瑾忙抽不开时间，也会拜托好友来代课，全真白云观的方洞天就为李长安讲过不少课。
在这个过程中，李长安有些理解三一祖师用儒家做底子的原因了，绝不仅仅是三一祖师是儒圣王阳明的弟子。
更因为儒家的道理更通俗易懂，更接地气一些，道家的很多经典往往起步太高，境界未达到，一味地去追求，步子跨大了，容易扯到蛋。
先学儒家，有个很好的过渡，再练道家，攀登更高。
其实，不止三一门，三教繁衍至今，早就不是泾渭分明的对立关系了，而是你中有我，我中有你。
甚至儒家从一开始，就带着道家的影子。毕竟，老子和孔子本就是亦师亦友的关系。
《论语》全书有一万多个字，李长安自然不可能一次性全写完。
他今天写的是《学而篇》里的一句经典名言：
子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
李长安很喜欢这句话。
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