第106章 龙凤堂与夫妻堂有何不同（2 / 2）
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第三类还有，童子堂（娃娃堂）
童子堂这名字听着简单，其实里面分三种情况，差别还挺大。
第一种是弟子一生不婚不育，更严格的是要保持童身。仙缘弟子里，童子命、僧侣格、修行命的比例本就高，不少人姻缘坎坷，甚至天生就没姻缘、断情绝爱，所以成年后还能符合这个标准的，也不在少数。
第二种是真·未成年人立堂。有些孩子才几岁、十几岁，就被架到堂前给大人看事，这才是名副其实的“娃娃堂”。有人觉得孩子心思单纯、灵性高，不会骗人，还挺追捧这种堂口，但我看着总觉得惋惜——孩子的人生还没真正开始，还没学会自主选择，就成了他人或仙家操纵的傀儡，这辈子都可能被这堂口绑住，实在不值当。
所以我一直不建议给未成年人、还在上学或者没经历过世事历练的人立堂。
第三种是成年“娃娃堂”。不管男女老幼，都声称自己修的是“娃娃功”，靠上界有修行的灵童（也就是所谓的“娃娃”）坐堂看事。这类弟子被附身时，会突然表现出婴孩的状态：说话奶声奶气，穿着打扮也偏稚气，有时候还会撒娇、耍小性子。其实这类堂口只要真能帮到人，也没必要过分苛责，毕竟仙缘路上的修行方式本就多样。第四类还有、医堂：巫医同源，治病救人
多数堂口都有医仙，但专门的医堂，核心就是看病治病。
不管是实病、跌打损伤，还是一些医院查不出来的怪病，医堂的弟子都有自己的拿手绝活——有的擅长针灸推拿，有的能徒手接骨，还有的能通过仙家助力凭空求药，不少医堂还会专攻一种或几种病症，疗效往往很显着。
上古时期本就“巫医不分家”“巫医同源”，很多厉害的老中医，身后其实都带着仙家，家里也会供奉。所以我常建议那些身后医仙（比如常蟒、白仙这类擅长医道的仙家）较多的弟子，可以学学中医相关的专业，这样既能更好地发挥仙家的优势，也能让治病救人的方式更规范。另外，现在的医生、护士，甚至医美从业者里，带仙缘的也不少，这类情况未必非要立堂，只要借仙家的助力把本职工作做好，也是一种修行。
第五类就是风水堂：堪舆定宅，敬畏因果，我们家墨禅原来的堂口就是属于风水堂。
风水堂的弟子和仙家，最擅长的就是堪舆之术——实地勘察地理环境，调理阴阳宅风水，不管是选宅基地、看坟地，还是给家里、店铺调气场，都得靠真本事。这就要求弟子和仙家都得有真能耐，得通晓天文地理、阴阳八卦，不能光靠嘴说。
但做风水这行，比本事更重要的是敬畏心。每一次勘察、每一次调理，都牵扯到客户的因果、福报和运势，一步错可能就会影响人家几代人。所以风水堂的弟子，必须严守行业禁忌，不能为了钱财就乱改风水、逆天而行，否则最后反噬的还是自己和仙家。
最后一类，外五行与花三教堂口：万物有灵，不拘一格
咱们常说的地仙堂，大多以“胡、黄、常、蟒”四大家为主，再加上清仙（也就是鬼魂仙家）。但仙缘路上没有绝对，还有些堂口，既没有四大家，也没有清仙，这就属于外五行或花三教堂口。
外五行，指的就是胡、黄、常、蟒、清风以外的其他仙家；而花三教（也叫花三仙）的范围更广，涵盖了天、地、水三界所有修行的众生——毕竟万物有灵，天上的飞禽、地下的走兽、水里的生灵，只要潜心修行，都能成仙。那些以供奉外五行或花三教仙家为主，而且由这些仙家担任教主的堂口，就可以归到这一类里。
我把这些堂口的门道细细讲完，直播间里的讨论更热烈了，不少人都在分享自己见过的特殊堂口。我喝了口茶，对着镜头笑道：“仙缘路上的堂口没有高低贵贱之分，关键是弟子要明事理、守本心，仙家要行善事、积功德。”
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