第3章（1 / 2）
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，不欲耽误时间，就不计较了。
我心平气和地问道：“你叫什么？”
他低下头，吐出两个沙哑的字：“锦煜。”
我：“……”
煜对湆，也亏这孩子想得出来这么一个专克祖宗的名字。
“你既寻到了我掷下的玉片，便可以向我求一件事。”我第三次问道，“你所求何事？”
他舔了舔干裂的嘴唇：“我想找到……我高祖父的尸身。”
我：“……啊这。”
据我所知，锦湆是死于自焚。先不说他的灰还能不能找到……就算被人找到了，以他的所作所为，大概率当场就被扬干净了。
“我不擅卜卦寻物，你要不要换个愿望？”我问，“比如求财，求权，求情之类的？”
锦煜猛地抬头，直直地盯着我：“你能应‘情’愿？”
“……差不多吧。”我点头。
所谓“应愿”，就是回应信徒所求之愿，这属于一种特殊神术，能施展的前提是有信徒才行，而能实现什么愿望则受限于信徒们的愿力——这就要说到神和仙的区别了。虽然无论是凡界还是天庭都习惯统称为“神仙”，但其实……
唉，算了，我活着的时候长篇大论写得太多了，这都要死第二次了，实在不想多废话。
总的来说，有信徒、有愿力、凭借他人力量成就神位的，就是神；而凭自身修行至脱胎换骨的，就是仙。前者主要用的是神术，威力更大，局限也更大，后者则是仙术，也有的人习惯叫术法，威力通常没有神术那么大，但也没什么局限。
我是鹊华“神”君，在大分类里属于“神”，而非“仙”，所以犯了错被押上刑台的时候，走到第一个弯的地方应该往右拐，右边是斩神台。
但我其实不是因为香火而成的神，也没有信徒——我是因为自身功德和百姓感念成的神。这其中的区别是，香火掺杂了信徒的愿力，而感念没有。当年百姓祭拜我的时候，更多的是感激怀念我活着时候的所作所为……他们不曾信仰于我，自然也不曾向我求过什么。
似我这类以功德为主的神，通常会先被封为城隍或土地，积累信徒和愿力。可是你知道的，就算是人间界的状元也会因为没有空余官位而在翰林院一呆数年，天界的小神也是一样。没有神职，没有信徒，我就只能顶着个神君的名号在天界吃闲饭，一直没收集到愿力。
……所以我用不出“应愿”的神术。
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