第59章 常山赵子龙不可能是女孩（2 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
“神秘”？“凭依”？“英灵”？赵子龙？
那不是东大历史上的名将吗？和她一个岛国女高中生有什麽关系？
弹幕此时更是炸开了锅，无数问号与惊叹掠过屏幕：
【凭依？！英灵？！】
【是你！万恶的圣杯战争！】
【破杯子探头.JPG】
【等等，设定好像不太一样？主播快展开讲讲！】
神代刻似乎并不需要她的回应，只是用他那平稳而清晰的嗓音，继续构建着一个令人目眩神迷的设定世界。
“英灵，本质上是人类集体幻想的产物。由传说丶史诗丶信仰中那些被反覆传颂的英雄或神圣存在，经由漫长岁月的沉淀与人类意识的共同塑造，所转化而成的一种『概念』。他们强大，独特，承载着人类对力量丶美德丶奇迹的向往。”
他话锋一转，目光似乎穿透了公寓的天花板，望向某个不可知的远方：“但是，注意，这个世界并不存在收纳这些英灵的『英灵殿』之类的固有场所。因此，严格来说，英灵本身是『不存在』的。他们只是一种沉睡的『可能性』，一段凝固的『传奇信息』。”
早川今纱听得入神，连先前的恐惧都暂时被压了下去。
弹幕也纷纷屏息，等待着下文。
“所谓的『凭依』，关键就在于『唤醒』。”
“当你自身觉醒了『神秘』——你可以理解为一种接触并驱动非常规力量的资质——并且这『神秘』的波长，恰好与某个英灵概念产生强烈共鸣时，你便能成为一座『灯塔』，一个『坐标』，将那本不存在的『概念』从虚幻的深渊中呼唤而出，使之临时获得载体，降临现世。而你的身体与灵魂，便成为了他唯一可以凭依的对象。”
他顿了顿，抛出一个更具冲击力的例子。
“所以，理论上来讲，不仅仅是赵云。只要『相性』足够吻合，契合度足够高，你甚至有可能唤醒『耶稣』丶『佛陀』丶『天照大神』这类至高信仰的概念。当然，那需要难以想像的资质与机缘，以及……难以承受的负荷。”
【哦哦哦！原来如此，不是从英灵殿召唤，而是从『不存在』中『创造』出来！】
【唯心主义大战！我思故我在！】
【耶稣都能拉下来？这设定有点猛啊！那有没有Saber丶Archer这种职介区分？】
【同问！有没有阵营丶属性丶宝具什麽的？】
弹幕充满了狂热的好奇与疑问，相比之前间桐凛那种设定，眼下这个“凭依英灵”的体系，显得更加浪漫丶宏大，充满了无限可能。
神代刻仿佛能窥见那些飞舞的弹幕，自然地接续道。
“在这个凭依体系中，英灵展现的形态与力量，几乎完全取决于『召唤者』——也就是凭依体——本身。你的『神秘』强度丶你对所凭依英灵的理解深度丶你的精神意志，共同决定了降临的英灵能发挥出多少力量。”
他进一步细化：“此外，传说度的广泛与否丶信仰的浓淡，会影响英灵『概念』的初始强度。如果是在英灵传说流传最广丶信仰最盛行的『本土』，凭依者可能会获得类似『地利』的额外加持。如果持有英灵生前密切相关的物品，即所谓的『圣遗物』，也能极大增强联系，稳定形态，甚至唤醒特定的记忆或技能。”
“所以，”
神代刻总结道。
“哪怕是召唤同一位英灵，不同的凭依者，也可能召唤出青年与老年不同时期的状态，侧重武力或谋略不同侧面的形态，力量等级也可能天差地别。他们，是积累了人类文明数千年认知与幻想精华的结晶，一旦成功凭依并成长起来，其力量……不可估量。”
↑返回顶部↑