6丶八门与降灵（2 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
“话说你现在的修为是几门？方便透露下吗？”聂辰好奇问道。
“快二门了。”任剑柔面露傲然之色。
“一门啊……那岂不是很菜，你这副表情何意味？”
聂辰有些无语，“难怪作为炼体途径的修行者，两棒槌就能打晕你，被绑起来也挣脱不开。”
“嘁，你懂什麽，你只是从门外汉变成了卡在门槛上的人而已。”
任剑柔一脸不屑，“因为……家庭原因吧，我如今已满十六岁骨龄，才修炼了不到一年，而且由于小时候没有泡药浴打基础什麽的，这一年的大多数时间都用来弥补过去的缺失了，你能理解这是一种怎样的天赋吗？”
“并不能。”聂辰木然摇头，“行了，你也别自吹自擂了，关于『降灵』的事你刚才没讲清楚，举几个例子让我更好理解一点。”
相比于非常普及的修武，降灵实在是非常小众，但在顶尖高手丶武道天才的圈子里，其实倒也不是特别罕见。
在上古时代，只靠武道和妖魔鬼怪抗争的人族老是吃亏，因为武道手段虽然强度不错，但不够丰富，且直来直去，过于讲武德。
于是，先贤们就开始思考，自己能否像妖物施展妖法那样，使用属于人族的法术。
一开始，先贤们拘泥于罡元，最终发现这种能量就不适合用来搞法术那一套，唯一的成果是以紫阳石为能量源，搞出了阵道法术，施展麻烦且应用场景有限。
最终，他们不得不将目光从肉身转向灵魂，开始关注民间各地一些“偶然获得的力量”，最终总结出了降灵体系。
这个世界的人们认为，灵魂存在于“地府”，是存活于现世的生命在地府的投影。
生命凋零后，灵魂在大多数情况下都会从地府消失，不知去向何方，少部分情况下会在地府滞留。
通过灵魂，驾驭地府里能够使用法术的外物，再消耗灵魂力把这种特殊外物的力量投射进现世，便形成了被称为“降灵术”的法术，而被灵魂驾驭的外物则被称为“降灵”。
获得降灵需要靠机缘，对大多数人而言可遇不可求。
而那些凭出身丶天赋站在金字塔的人，他们总有办法获取更多机缘，但对他们而言，即使有得到某个降灵的机会，也不会轻易驾驭。
因为驾驭第一个降灵后，就很难将其与自身灵魂分开，日后若是碰上更好的降灵，还要考虑和第一个降灵的适配性，除非高度适配，否则只能守着第一个降灵过一辈子。
“曾有一名剑客，明明可以靠宝剑轻易战胜一头熊妖，但他却选择徒手肉搏，最终命悬一线地惨胜。这场胜利后，他的灵魂便在地府驾驭了熊妖之魂，就此获得降灵『恐熊』，能召唤熊首虚影，发出摄人心魄的咆哮。”
“曾有一名少年，误入魔道巨擘闭关的洞窟，恰逢其突破失败想留下传承，便主动让自己的『魔种』被少年的灵魂驾驭，于是少年获得降灵『东来老仙』，能以降灵术的形式调用部分魔功，还能从中学习，最终将魔功复原。”
“曾有一名捕头，侦破冤案让厉鬼得以安息，不曾想厉鬼的执念竟变为报恩，捕头因此获得降灵『榛子』，能够使用厉鬼的手段直接攻击敌人的灵魂。唯一的小缺陷是，他自那以后只要一找老婆，降灵就跟他闹腾，最终打了一辈子光棍。”
“曾有一名铁匠，使用顶级灵材丶耗时日久，终于锻造出一杆神枪，此枪刚一诞生便产生器灵，并甘愿让自己的器灵被铁匠灵魂驾驭，铁匠因此获得降灵『龙胆枪灵』，有此降灵方能真正施展神枪之威。”
“我上面给你举的四个例子，降灵分别来源于妖丶魔丶鬼丶怪——活物所化为妖，活人所化为魔，死人所化为鬼，死物所化为怪。”
“这四个人获取降灵，皆是机缘所在，顺其自然得之，但想要强求的话，好像也不是一点法子没有……”
听了任剑柔举的例子，聂辰才算是真正明白了降灵的含义。
突然间，他似乎想到了什麽，问道：“我断首重生丶断指重续的能力，可能会是一种降灵术吗？如果是，那它会来自什麽降灵？”
↑返回顶部↑