第111章 无计可施（2 / 2）
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王乾是把宇文家的脸往地上按，完事还要踩两脚。
但是王乾没有势力，他想要先杀对方几个手下，出口恶气都做不到。
东溟派驻地在琉球，想要打击都鞭长莫及。
东溟号早已离开江南，如今停泊何处，他也不知道。
虽然江南还有东溟派的一些人马。
但东溟派的人手多在船上，岸上没有明面的人手。
他想要调兵围剿，还需要进行一场水战。
往常也罢了，但很快佛门召集完人手，他要一同前往雨蒙山。
没空回江南坐镇追杀小部分的东溟派势力。
最重要的是，江南现在情况很乱，他不敢轻举妄动，否则会被杜伏威等人伏击。
宇文伤强忍怒气，只等围剿王乾那一刻的到来。
他难得安慰了儿子几句，只说等除掉王乾，必要覆灭东溟派。
其他和王乾有关系之人，也全都要找出来算帐。
宇文智及一言不发听完，见父亲没有其他事情，转身离开。
回去之后，越想越怒，但他也拿王乾没办法。
无能狂怒之下，只想找个有一定效果的报复方式。
王乾作为宇文阀的死敌，宇文智及看多了情报，也是有了一点了解。
他知道王乾原本名声还不错，佛门暗中抹黑之前，说不上声名狼藉。
因此想出了一个不是办法的办法。
他要发动人手，把王乾的名声继续抹黑一遍。
宇文智及以己度人，认为王乾拿下慈航静斋，怎么可能会面对武林圣地的各种佳人无动于衷。
他添油加醋，充分利用自己去青楼夜不归宿的经验，将王乾和慈航静斋编排成了各种不得不说的小故事。
谣言的传播力度一向很快很广。
王乾名声又上了一个新高度。
连带着慈航静斋也向着慈航妓斋转化。
不了解真相的人，难以相信王乾能坐怀不乱，面对绝色美女都能无动于衷地下杀手。
越真假难辨的故事越会引起人的兴趣。
宇文智及都不在乎佛门会不会发现他乱造谣。
佛门不可能编排王乾和慈航静斋的事情，甚至还要尽量淡化那方面。
抹黑也是从其他方面入手，否则不成了自黑！
然而。
佛门千算万算，也算不到愤怒至极又无计可施的宇文智及。
洛阳的消息因此哄堂大笑的传遍四方，引来了更多无关势力的关注。
王乾也不是料事如神，他忙着做早饭的时候，不知道自己的名声有了多大转变。
即便知道也不以为意。
敌人用这种手段，不过是被他逼得束手无策，才搞点上不了台面的小伎俩。
黔驴之技！
左右不过是那几个敌对势力，过后都灭了完事！
王乾过去看多了真真假假的抹黑谣言，但也记得荀子那句话：“流丸止于瓯臾，流言止于智者！”
王乾只在乎实际，不在乎虚名。
总是爱惜名声，那也不用做事了。
——
为虚名做事的人很容易变成伪君子。
王乾不是伪君子，更不是真小人！
他难说是不是君子，但绝对是好汉！
王乾吃早饭时，千里之外同样有人正在吃着早饭谈论他。
北方，某宅院。
两个看起来很有江湖气的大汉，正坐在餐桌前，边吃着丰富的早餐，边讨论着王乾和慈航静斋的事情。
这两个人就是许开山和杜兴。
杜兴是北霸帮大龙头，绰号“霸王”，东北武林泰山北斗级的人物，半个突厥人。
许开山是北马帮帮主，杜兴的拜把子兄弟，东北最大的马商，一边和塞外诸族交易，把战马卖往南方牟取暴利，一边勾结狼盗胡作非为，做无本生意。
然而。
许开山还有一个罕有人知的暗面身份。
——
他是大明尊教的教主。
大明尊教源自波斯首都泰锡封一贵妃之后，着《娑布罗干》一书，倡说“二宗三际论“。
二宗：光明丶黑暗。
三际：过去丶现在丶未来。
最高的神只是大明尊神，象徵神位丶光明丶威力和智慧四种德行。
摩尼教！
正史上，摩尼教又称明教丶明尊教丶二尊教丶末尼教丶牟尼教等，源自古波斯袄教，因创始人摩尼而得名。
传入时间具体不好说，大约是在武则天时期，但在此之前也在地方流传。
后来被李隆基下令禁止，由此转入地下活动。
此教历史上最出名的人物是方腊，他起家造反的食菜事魔教是摩尼教的另一种称呼。
元末韩山童丶刘福通的造反势力，大致上是白莲教丶弥勒教丶明教。
白莲教里有明王，容易让人误以为和明教一样。
实则不是！
朱元璋加入的是郭子兴的白莲教红巾军，本身和明教没有直接关联。
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