第84章 教义之争（1 / 2）
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过了长江北岸，天色已经黑透了。两人在路边找了座破庙歇脚，山门塌了半边，大殿里的泥塑佛像缺了脑袋，供桌歪在墙角积了厚厚一层灰。腾翊把步天棒靠在门边，从包袱里掏出两块干饼，扔了一块给晏司楚。
凑合吃。他自个儿先咬了一口，嚼了两下皱了皱眉，硬得能砸死人。
晏司楚接住饼，靠着柱子坐下来慢慢啃。殿外风吹着破窗纸哗啦哗啦响，屋檐底下挂着半截蛛网，在风里荡来荡去。腾翊吃了几口饼觉得没滋味，把饼搁在膝盖上，仰头看着大殿顶上露出来的几片天。
你说，明尊这东西到底是个什么？腾翊忽然开口，我义父整天说明尊要来，你舅舅也说明王要出世，反正都说要来个什么东西。到底来的是谁？
晏司楚嚼完嘴里的饼，想了想：明尊是光明之主，是世间一切光明的源头。我外公当年研究过这个，说白莲真经就是明尊留下的一脉传承。明尊降世，便化身明王，带领信众脱离黑暗，扫清世间邪祟。
那你们明王宫就是说，明王就是明尊本尊了？腾翊歪着头看他。
晏司楚点了下头：可以这么理解。
腾翊咧嘴笑了一下：我们弥勒教不这么讲。义父说过，明尊是光明的源头没错，但他不会亲自下来。他会派使者——明使——下凡来引导世人。明使不止一个，历朝历代都有，最后一位明使会在末劫降临，那才是真正的大人物。
明使终究是使者，不是明尊本人。晏司楚说。
使者怎么了？腾翊把饼掰了一块扔嘴里，使者代表的是明尊的意志，跟本人有什么区别？再说了，你们说明王就是明尊，那明尊的身份岂不是太低了？堂堂光明之主，就托生成一个凡人？
晏司楚皱了皱眉：明王出世是上古经文里明明白白写的。弥勒降生也好，明王出世也罢，归根结底都是同一个源头。只是教派不同，叫法不同罢了。
腾翊坐直了身子，认真起来：不一样。先有弥勒降生，才有明王随行。弥勒佛是至高无上的觉者，明王只是随行的护法。明王什么的，说到底还是矮了一头。
晏司楚把饼搁下了：胡说。经文里也有明王现、弥勒生的说法，明王是主，弥勒是辅，这一点我舅舅在世时反复讲过。
那为什么大家不说明王出世，弥勒降生腾翊往前凑了凑，眉毛挑着，你先回答我这个。
晏司楚盯着他看了两息：也有这么说的。各地口传不同，你听的是一路，我听的是一路。
哪一路更对？
你家的对还是我家的对？晏司楚反问了一句。
腾翊愣了一下，然后笑了：你这话问到点子上了。我也不知道。
两个人各坐一边，谁也没再开口。殿外的风大了些，把破窗纸吹得呼啦呼啦响。腾翊靠着柱子把步天棒横在膝盖上，晏司楚低头重新捡起那块干饼，掰了一小块慢慢嚼着。过了好一阵，腾翊把头往后仰枕在柱子上，盯着屋顶漏下来的星光。
干脆这样，他说，等把元廷掀翻了，这天下还叫大宋。北边归明王宫管，南边归弥勒教管。各管各的地盘，各念各的经。行不行？
晏司楚转头看他：自古天无二日，国无二君。一个天下，两套规矩，不出三年就得打起来。
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