第273章 铜臭味的佛（2 / 2）
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到了现代也差不多，和尚借着寺庙大肆敛财，开豪车，住别墅，甚至是养女人，可以很多人对佛家无感甚至反感就是因为这些人。
更关键的是这些和尚常常会借助信众对佛的信仰来恫吓借贷人，如果不偿还，死后就会下地狱，永世不得生或者是脱胎为畜生之类的借口，借此获得更高额的利息。
甚至对于拒不偿还之人，这些寺院也是会直接向官府诉讼，以此保护自己的合法权益，甚至逼迫其为寺院劳作来偿还债务。
武德九年的时候李渊就曾经在一份诏书中提到：“自觉王迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。乃有猥贱之侣，规自尊高；浮惰之人，苟避徭役。妄为剃度，托号出家，嗜欲无厌，营求不息。出入闾里，周旋阛阓，驱策畜产，聚积货物，耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人。进违戒律之文，退无礼典之训。至乃亲行劫掠，躬自穿窬，造作妖讹，交通豪猾，每罹宪网，自陷重刑，黩乱真如，倾毁妙法。”
翻译成大白话就是自从佛陀涅槃、佛法流传后世，到了末世，风气日渐衰败、法度逐渐败坏。于是出现了一些卑贱之徒，妄图抬高自己的身份；游手好闲、懒惰之人，只想逃避官府的徭役。他们胡乱剃度，假托出家之名，却贪欲无穷、追逐私利不止。他们出入街巷市井，经营商业、驱使牲畜、囤积货物，以耕田织布、经商为业，生活与普通百姓无异。他们对外违背佛教戒律，对内不遵从儒家礼典的教导。甚至亲自抢劫偷盗，制造妖言邪，勾结豪强奸猾之徒，屡屡触犯法律，身陷重罪，玷污了佛法的真谛，败坏了精妙的教义。
显然因为唐初佛教、道教发展过快，大量人口出家以逃避赋税徭役，寺院经济膨胀，影响国家财政与兵源。李渊为整顿秩序、加强中央集权，下诏清理僧道，规定只有德行高尚者方可保留出家身份，其余勒令还俗。
李承乾的这一番话语，顿时激起了围观百姓当中一些曾经遭遇过寺庙欺凌的人的共鸣。
甚至不少百姓也是反应了过来，这些和尚好端端的给自己送鸡蛋，八成是盯上自己的拆迁款了。
所以辩机悲剧了，在他还搞不清楚状况的时候，他以及周围的师兄弟甚至是道岳法师一时间成为了众矢之的。
同时他有些不明白，明明自己才是受欺负的一方，为何不但没有得到同情，反而还要被众人咒骂？
他那尚未经过打磨的佛心，在众人的指责当中摇摇欲坠。
而道岳法师则是在念了一句我佛慈悲后，便陷入了沉默当中。
虽然这些事情他们没有做，但是寺庙里有人这么做了啊。
百姓显然不管这些，在他们看来都是和尚，那些人不是什么好人，你们自然也好不到哪里去。
而辩机则是陷入了怀疑人生当中，听着周围百姓的指责，他不由怀疑，佛门清净之地原来早已污秽不堪了吗？
那他修的佛法，又有什么意义？
对于他而言此刻身体上的疼痛远不及自己所坚守的信仰破碎带来的疼痛万分之一。
就在此时，这里的动静也是引起了负责拆迁工作的长安万年两县差役们的注意。
当一群差役上前推开围观的百姓，看到这副景象刚想开口怒斥的时候，就看到了纥干承继上前拿出了一个令牌在他们面前出示。
看到令牌原本脸上还凶神恶煞的差役们顿时笑得跟菊花一样。
“大人，这些和尚是不是冲撞了贵人啊？”
完就示意身后得差役上前将辩机等人控制。
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