第637章 臣自征播以来，所建之功，不满谗妒口（2 / 2）
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嬴政看着这句话，眸光微微一动。
“这句话是，我从征讨播州以来立下的功劳，抵不过那些嫉妒者的谗言。流言蜚语满天飞，我的忠诚又有谁来彰显？”
“这个秦良玉很聪明，她不只是在诉苦，她是在提醒朝廷，秦家为明朝流血，从播州到浑河，从未退缩，可朝中始终有人用‘土司’‘女将’的眼光看她，她请求抚恤，同时也是在要求朝廷给一个明确的政治认可。”
“换了一般人，死了兄长，自己手里有兵，不闹一场就算客气了。可她没有闹，她选了最体面的方式，上书陈情.......”
【而真正让抚恤地的，是兵部尚书张鹤鸣的上言。
他把秦良玉的请求从“家属请恤”提升到了“朝廷论功”的层面。
“浑河血战，首功数千，实石砫、酉阳二土司功。邦屏既殁，良玉即遣使入都，制冬衣一千五百，分给残卒，而身督精兵三千抵榆关。上急公家难，下复私门仇，气甚壮。宜录邦屏子，进民屏官。”】
天幕上，张鹤鸣的那道奏疏被全文展示出来，不少人微微点头。
“这个张鹤鸣是个明白人。”赵匡胤开口了，“他没有把秦良玉当成一个求抚恤的家属，而是把她当成一个能打仗的将领。他浑河血战的首功是石砫和酉阳，等于从兵部层面给秦邦屏定了性。他不是败死的普通将领，是在一场‘首功数千’的血战中阵亡的。”
他顿了顿，目光在那句“制冬衣一千五百，分给残卒”上。
“而且他特意把这件事和‘身督精兵三千抵榆关’并列。这明在朝廷看来，秦良玉在丧兄之后的第一反应不是退缩，而是先安顿幸存士兵，再亲自率军补位。这份冷静和担当，放在哪个朝代都是难得的将才。”
【朝廷采纳了张鹤鸣的建议。最终秦邦屏追赠都督佥事，赐世荫，并与陈策等浑河阵亡将领合祠祭祀。秦民屏晋升都司佥书。】
【“合祠”意味着秦邦屏被正式纳入了明朝对阵亡将领的国家祭祀体系。
明朝的祭祀体系分得很清楚，什么人该进什么祠，什么人该享什么等级的祭祀，都是有制度的。
而当时的祭祀分为大祀、中祀、祀三等，不同等级对应完全不同的礼仪规格。
大祀主要是天地、宗庙、社稷、陵寝；中祀包括朝日夕月、帝王、先师孔子、先农、旗纛等；祀则涵盖范围更杂，如各类神祇、先医、城隍、功臣等。
等级直接决定斋戒天数（大祀三日、中祀二日）、祭品规格（大祀用犊牛等，祀可能只用果脯）、乐舞规模以及陪祭官员的品级门槛。
而阵亡将士的待遇按品级严格区分。
洪武二十六年定例，一品官阵亡给米六十石、麻布六十匹，二品递减，五、六品只有三十石。
祭祀次数也看品级：公侯及一品二品官员，从初丧到除服要多次遣官致祭；而卫所千户百户阵亡，礼部只安排两次遣官致祭（安灵、下葬）。
但是到了土司兵这里，他们在明朝的军事体系里一直是边缘角色，打仗的时候调过来用，打完仗各回各家，很少能真正融入朝廷的军功体系。
秦邦屏能进这个祠，能跟陈策那些正儿八经的朝廷将领一起享受国家祭祀，明秦良玉那一仗打出来的战功，硬到朝廷没法忽视，硬到他们不得不把秦邦屏从土司的标签里拎出来，放进忠烈的序列里。
这既是对他个人死节的承认，也是对白杆兵浑河血战首功的一种制度化肯定。】
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