第624章 什么叫道德秩序的崩塌？（2 / 2）
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这句话一出，万界的气氛骤然变了。
“道德秩序........崩塌？”刘邦皱起了眉头，“这道德秩序要怎么崩塌？”
显然，秦朝和汉朝的人还没有连上这条线。
他们不理解“道德秩序崩塌”是什么意思——朝代更迭、战乱频仍，这不是很正常的事情吗？哪次改朝换代不死人？哪次天下大乱不是尸横遍野？
但之后几个朝代的人，脸色却都大变。
因为他们知道朱棣在什么。
因为上一次道德秩序的崩塌.......是在五胡十六国。
不少了解那段历史的人，只是一想到那些记载，就下意识地扭过头，喉结上下滚动了几下。
五胡时期的很多军队，在缺粮时直接把俘虏或平民杀掉当粮食。而且不是偷偷摸摸地吃，那是公开有组织地腌制成肉干，随军携带。
最典型的是羯族后赵的石虎。他的军队在征战中，经常把抓来的俘虏和百姓杀掉，用盐腌制，称作‘腌肉’，作为行军干粮。
《晋书·石季龙载记》里明确记载，石虎的军队‘掠民为粮，积尸盈野’。后赵的暴政是整个五胡时期最黑暗的一页——石虎本人以杀人为乐，他的军队走到哪里，哪里就变成人间地狱。
另一个著名案例是前秦的苻登。
苻登在与后秦姚苌的战争中，把阵亡士兵的尸体当作食物，公开对部下：“汝等朝战暮饱，何忧于饥？”
意思是，你们早上出去打仗，晚上就有肉吃了，还怕什么饥饿？他手下的士兵竟然习以为常，把这叫作“啖人肉”。
再加上由于连年战争、水利废弃、农田荒芜，大饥荒几乎年年发生。
在饥荒中，人吃人不是犯罪，而是生存方式，路上随处可见被啃食过的尸体，集市上公开售卖人肉，两脚羊这个称呼就是出现在这一时期。
年轻女子被称为“不羡羊”，孩被称为“和骨烂”，老人被称为“饶把火”，这些名字的意思是哪种肉更好吃、更容易煮烂。
这就是道德秩序崩塌的样子。
不是某一个人疯了，是整个社会疯了。
战争、饥荒、仇恨、生存压力，把人和牲畜之间的那条线碾得粉碎，活着的人不觉得吃人有什么不对，死了的人连被埋葬的资格都没有。
那种惨状，史书上写了几行字，可那几行字背后，是几百万、上千万条命。
所以唐朝君臣一直在强调制度、文化、教育，很大程度上就是因为那段历史太惨痛了。
他们知道人类一旦越过那条底线会变成什么样子，所以他们修《唐律疏议》，办官学，兴科举，表面上是选拔人才，骨子里是在重建道德秩序，他们想把那条底线重新画出来，画得清清楚楚，让所有人都不敢跨过去。
可刚刚朱棣竟然能用道德秩序崩塌来形容五代十国.......
这分明是在五代十国.......出现了和五胡十六国一样的情况！
而且这一次的情况还跟五胡十六国不一样。
五胡十六国好歹还是蛮夷，是外族，汉人可以那是蛮夷的野蛮，那是胡人的残暴。
可五代十国呢？
根据那些政权的名字也能猜出七七八八.......五代十国里，汉人政权绝对占了大半。
倘若如此......那不就是在道德秩序崩塌，不需要外族入侵，不需要蛮夷的野蛮，只需要——人自己愿意往下滑。
万界一片死寂。
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