第512章 何处哭孝陵？（2 / 2）
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赵匡胤敲击案几的手快了几分。
他的目光在那段文字上，半晌没有话，然后他慢慢停下手上的动作，冷笑了一声。
“这得倒是好听。几句话就把清朝从一个取代者重新定义为继承者。灭明的是流寇，清朝是来平乱并顺应天命接管天下的。这并非篡夺，而是代天行事。”
他抬起眼，目光冷峻。
“而这里他的目的就很明显了，这是要把汉人士大夫的族群记忆，也就是满汉对抗的创伤，转化为一般性的王朝兴替叙事，‘古与今、兴与废’，而不是‘满与汉’。”
“他将明太祖及诸帝的神牌迁入历代帝王庙，毕竟历代帝王庙祭祀的是自伏羲、神农以来历代有功德的开国君主，把明朝皇帝的神牌放进去，就等于宣布明朝已经完成了它的历史使命，成了和汉高祖、唐太宗一样的前代帝王。”
他顿了顿，声音更冷。
“直接用自古以来的成例解释移庙行为，把自己塑造成依礼行事的合法继承者，每一句话都在同一件事——天命已经转移了。”
众人哑然。
这真的和诸葛亮所猜测的一模一样！
真的就是一点脸都不要了。
李世民揉了揉眉心，声音里带着一种压抑过的疲惫。
“而且这些手段，恐怕也是在瓦解江南遗民心中对明朝最后的思念。”
“孝陵在他们心中，恐怕不是单纯的一座死陵，而是朱明未亡的象征，只要孝陵还在，明朝就没有彻底断气。”
“可康熙直接把孝陵从遗民的圣地变成清帝的景点，他亲自去拜，拜完之后下令修缮、立碑、派专人看守，表面是保护，实际上是把孝陵纳入清朝的礼制体系。从此以后，孝陵就成了清廷官方祭祀的场所。”
天幕再次变幻。
【明末清初，明孝陵是遗民群体的精神圣地。
顾炎武一生中曾七次拜谒明孝陵，并留下“薄海哀思结，遗臣涕泪稠”等感人诗作，以此寄托对故国的哀思，他甚至在孝陵山脚下居住，寻求精神支柱。
屈大均曾三次拜谒孝陵，并与“二三百监相向而哭”，当看到清兵砍伐陵殿木柱时，他花钱请求手下留情，悲恸不已。
金陵遗民王元倬等人，每年三月十九日（崇祯祭日）会在家中设祭，与志同道合者一同祭奠。
朱成功在反攻南京前，曾率全军遥拜孝陵，祭毕大呼“高皇帝”三声，全军泪下，以此鼓舞士气，试图唤醒“洪武大帝”卷土重来。
孔尚任在《桃花扇》中借角色之口路过孝陵时感叹：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”
这正是以孝陵的破败景象，哀悼明朝的覆灭。】
看着遗民们的哭泣，众人的脸色越来越沉。
每一个名字、每一句诗，都在提醒他们，孝陵不仅仅是一座陵墓。它是明朝在江南士大夫心中的最后一个据点。
而现在，这个据点被清廷“收编”了。
李世民闭了闭眼。
“这样一来，遗民再去孝陵哭陵，就变成了在清廷保护的陵园里哭清廷，味道完全变了。”
“康熙等于用保护完成了对孝陵的软性收编。”
“而且根据天幕所示，明故宫始终没有被恢复。康熙只是下令禁止樵采，没有重建，直到乾隆时期，明故宫仍然是废墟。”
“清廷允许明故宫保持废墟状态，因为废墟本身就是最好的政治教材，它在告诉所有看到它的人，前朝已亡，不可复生。”
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