第416章 甘泽谣的创作背景……乃是安史之乱（2 / 2）
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可即便如此，李世民也已经隐约感觉到，那个名叫“安史之乱”的事件，恐怕与他此前所有关于大唐盛世的想象，有着极为不同的面貌。
想到这里，他的目光几乎是下意识地在了下一句脂批上。
【甲眉：全用幻，情之至莫如此。今采来压巷〔卷〕，其后可知。】
他盯着一行批注看了很久，眉头紧锁。
第一句的意思似乎很明确——“全用幻”三字，是脂砚斋亲手点破，你别当神仙故事看，我全是“以幻写真”。
这一点大家早就知晓，所以实际上，这句话的重点应该是在第二句。
李世民思忖了片刻，手指轻轻叩着案几：“脂批今采来压卷……也就是作者把三生石这个典故放在全书最开头，作为全书的压卷和总纲。而现在三生石的典故明确指向了《甘泽谣》，而《甘泽谣》写的是前世与今生的诀别……”
他顿了顿，目光微凝：“那这句话更深刻的含义应该理解为，全书就是一场故人相见却不能相认的终极离别。而红楼梦……也能看作是明朝与遗民的诀别，倒也是对应上了。”
话，他皱了皱眉，总觉得有些地方不太对劲。
毕竟真正让他在意的是那采来二字，若只是用典，何须用采？甚至将其所谓全书的总纲？这似乎并没有那么重要……
他隐隐觉得，这两个字背后藏着某种他还未完全抓住的东西。
好在这时，佛印再次适时补充，他念了一声阿弥陀佛，然后才再次开口：“先前所述《甘泽谣》之事，尚有几分背景未曾言明。那李源实有其人，乃唐代东都留守李憕之子。＊＊十四载，安史之乱爆发，叛军攻陷洛阳，李憕守节不降，殉国而死。”
他顿了顿：“李源因此绝意仕途，脱粟布衣，止于惠林寺，将家产尽施佛寺，从此与圆观结为忘年交。若无安史之乱导致父死国破、家道中，便不会有李源隐居寺庙三十载、后与圆观游蜀转世的后续情节。”
李世民猛地坐直了身体。
他终于知道那奇怪之处究竟来源于哪里了！
李源是殉国忠臣之后，这一背景让故事中的“遗民情结”有了伦理合法性！作者选择的不是普通的故事，而是一个天然带有“父死国难、子隐山林”闭环的忠臣后人故事。
很显然，这是在用唐的衣冠文物，掩盖明的亡国血泪，这也正是采来压卷的精髓所在——用唐代的忠臣故事，包裹明末清初的伤痛。
父死子隐，李憕殉国，李源拒绝再仕新朝，隐居佛寺，这形成了一个天然的闭环，而这个闭环……恰好对应了明末清初大量士人的真实人生轨迹！
父辈死于国变，子辈拒绝出仕清朝。
而李源在惠林寺隐居三十年后，才与圆观一同出游，倘若以1644年崇祯殉国、甲申国难为起点，三十年恰好指向康熙初年。那正是清廷统治已趋稳固，明遗民群体精神世界彻底崩塌的节点！
他抬起头，目光重新在那行脂批上：“所以脂批把它采来压卷……采来这两个字本身就是一种政治隐喻……它暗示作者取用唐朝典故，是为了偷换一个真实的明末事件。”
他缓缓出最后两个字：“明亡。”
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