第736章 回族的起源与发展（2 / 2）
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忽必烈看到这一幕捋了捋胡子，满意地点头道：“赛典赤果然是朕的能臣，云南能有今日之治，他功不可没。”
“大汗所言极是，赛典赤治理云南之功，当为色目人之楷模。”
耶律楚材附和道，但心中却在思量：这色目人势力日盛，日后恐怕会成为隐患。
【当然，元代只是回族形成的准备时期，真正促使回族形成为一个民族共同体，还是在明代。】
【元朝灭亡后，大量回回人留在了华夏大地。】
【明朝时期，由于海禁政策，穆斯林与伊斯兰世界的联系被切断，回回人在华夏境内独立发展。】
【他们逐渐放弃了原有的阿拉伯语、波斯语，改用汉语作为共同语言。】
【同时，通过与汉族等民族通婚，吸收了汉、蒙、维等多种民族成分，以伊斯兰教及其风俗习惯为基础，到明朝逐渐形成了具有共同语言、共同宗教信仰和自我民族意识的一个民族共同体——回族。】
天幕上出现了一个漫长的融合过程的动画，阿拉伯人、波斯人与汉族人、蒙古人逐渐融合在一起，最终形成了一个新的民族群体。
“他们...竟然改用汉语了？”
明朝，朱元璋看到这一幕若有所思：“如此说来，回族虽源于西域，但最终已是我华夏的一部分了？”
“陛下英明，天幕中所谓‘共同语言’乃是汉语，可见这些回回人已在文化上归化于我华夏。”
宋濂点头道：“臣听闻泉州有陈埭丁氏回族、百崎郭氏回族等大族，他们从元代起便已编修族谱，采用汉族姓氏与宗族制度，族中子弟还参加科举考试，他们已经自认为是华夏之人了。”
【但到了清代，回族的命运发生了巨大的转折，清朝是回民反抗最频繁的一个朝代，回民反清暴动从清朝初年持续到清朝灭亡为止。】
天幕上出现了回族百姓在西北地区生活的画面，画面从安宁逐渐转向动荡。
【最惨烈的当属同治年间的陕甘回民起义，1862年到1873年间，陕西、甘肃回民因不满清政府的民族压迫与歧视政策，爆发了大规模的反清起义。】
【这场起义的起因很复杂，但直接导火索是太平军西进之际，清政府地方官员乘机残杀回民，逼迫回民起而反抗，起义历时长达12年之久，波及陕、甘、宁、青、新等地，战乱对中国西北地区造成了巨大的破坏。】
“清朝，又是清朝！”
唐朝，李世民想起之前天幕提到的清朝种种不堪，冷冷地道：“一个让百姓不得不起而反抗的朝廷，有何存在的必要！”
【起义失败后，一部分回民在白彦虎等人的率领下被迫西迁进入中亚地区，用了十余年时间从陕、甘、宁等地逃到俄国中亚七河地区定居，这些人就是今天中亚东干族的先民，他们在中亚繁衍至今约有二十余万人，讲清末陕甘方言，保持着当年关陇民风民俗。】
天幕上出现了中亚地区回族村落（东干村）的画面，一些老人身着清末样式的服装，用带着浓重西北口音的汉语交流。
“逃了十余年！路上得死多少人...”
蜀汉，刘备看着画面中那些面容沧桑的回民，不禁眼眶湿润：“这些百姓何其无辜，被官府逼得背井离乡，远走异国...”
诸葛亮轻摇羽扇：“主公，由此可见治国之道在于安民，若官逼民反，便是将百姓推到敌国去，此乃自毁长城之举。”
“孔明所言极是，备若为君，绝不使治下百姓流离失所。”
【到了现代，回族已经发展成为华夏56个民族之一，主要分布在宁夏、甘肃、青海、河南、河北、山东、云南、新疆等地，回族在历史长河中涌现出了无数杰出人物，从政治家到科学家，从文学家到艺术家，为华夏文明的发展做出了重要贡献。】
【同时，回族虽然以伊斯兰教为纽带形成，但经过千年的融合，其文化已经是华夏文化不可或缺的一部分。】
天幕上出现了宁夏回族自治区、甘肃临夏回族自治州等地的画面，现代化的城市与古老的清真寺并存，回族群众身着各式服装，与各民族群众和谐相处的画面一一闪过……
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