第703章 大理的演化1（2 / 2）
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【此后，段素隆、段素真、段素兴、段思廉、段正明、段正淳、段正严、段正兴、段智祥……一个个大理国主，或主动或被迫，最终都走上了出家的道路。】
画面中，一位身着袈裟的僧人正在佛前诵经，他的面容安详，眼神平静，很难想象他曾是一位执掌一国的君主。
画面切换，又出现了另一位僧人，他正在崇圣寺中扫地，动作缓慢而从容。
（大理国皇帝出家是传统，十位皇帝当了和尚）
（段誉的原型就是段正严，他也出家了）
（崇圣寺就是天龙寺的原型）
（大理国是佛国，佛教渗入政治生活的方方面面）
（皇帝出家不一定都是自愿的，有的是被权臣高氏逼的）
“皇帝……出家？？？”
明朝，朱元璋看着天幕，整个人都傻了。
他辛辛苦苦打下的江山，恨不得子孙万代都坐稳皇位，可这大理国的皇帝竟然放着皇位不要，跑去当和尚？
“这……这成何体统！皇位岂能不要就不要？！”
“父皇，天幕了，有的皇帝是被迫出家的。”朱标在旁边提醒。
“被迫也不行！”朱元璋拍着桌子：“皇位是祖宗留下的基业，岂能轻易交给旁人？这大理国的皇帝，一个个都太不负责任了！”
【大理国的佛教传统，并不仅仅是皇帝个人的信仰选择。】
【在大理国，佛教渗透到了政治生活的方方面面。】
【大理国开科取士，只让和尚报名参加，这些和尚被称为“释儒”。】
【官吏也多从“释儒”中选任。】
【大理国，可以是一个以佛治国的国家。】
“以佛治国？”
唐朝，玄奘法师看着天幕，目光中闪烁着异样的光芒。
他西行取经归来，翻译了无数佛典，却从未想过，竟然有一个国家，真的把佛法融入了治国之道。
“释儒……以佛理为儒理，以僧人为官吏，这……这倒是别开生面。”
“法师觉得此法可行？”李世民问道。
玄奘沉吟片刻，道：“陛下，佛法以慈悲为怀，以智慧为剑，若以佛理治国，当能减少杀戮，安抚民心，但……”
他顿了顿：“但佛门亦有戒律，僧人不杀生、不饮酒、不娶妻，若让僧人为官，这些戒律如何与世俗政务调和？臣以为，此法有其精妙之处，却也难免有难以施行之弊。”
李世民若有所思地点了点头：“法师言之有理。”
而在南宋
朱熹看着天幕上大理国“释儒”制度的描述，眉头紧锁。
“以佛理为儒理？”他摇了摇头，对旁边的学生黄榦道：“这成何体统！儒者，修身齐家治国平天下，自有其道统。岂能与佛理混为一谈？这大理国，虽然偏安一隅，却也太过荒唐了。”
黄榦想了想，道：“先生，天幕大理国‘以佛治国’，或许也是因地制宜，云南地处边陲，少数民族众多，以佛教安抚人心，或许比单纯依靠儒术更为有效。”
朱熹沉默了一会儿，最后叹了口气：“你的也有道理，只是我总觉得，儒是儒，佛是佛，二者终究不同。”
（大理国开科取士只让和尚考，和尚当官）
（释儒就是懂佛学的儒者，也是懂儒学的僧人）
（大理国的官吏大多是僧侣世家出身）
（以佛治国，听起来很美，但实际上权臣高氏把持朝政）
（大理国的佛教是密宗，跟中原的禅宗不太一样）
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