第675章 职业打假人3(2 / 2)
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【那么,职业打假人究竟应该如何评价呢?】
【这个问题,恐怕没有简单的答案。】
【但我们可以从几个角度来思考。】
【首先,职业打假人的出现,反映了市场监管的不足。】
【如果市场上没有假货,或者假货很少,打假人自然就无从下手。】
【因此,从根本上,减少假货、加强监管,才是解决问题的关键。】
“这话在理。”
唐朝,李世民点头道。
“朕一直以为,治国之道,防患于未然为上,惩恶于已然为下。”
“若能加强监管,使奸商不敢售假,那自然就不需要打假人了。”
“陛下圣明,”房玄龄拱手道,“不过臣以为,监管之事,起来容易做起来难。”
“天下之大,商家之多,官府岂能一一查遍?”
“更何况,有些假货做得极其逼真,连行家都难以分辨,更别普通官吏了。”
“所以后世人想出了举报奖励的法子,”杜如晦接过话头,“鼓励百姓参与监督。”
“这样一来,官府查不过来的地方,百姓可以帮忙。”
“只是……若奖励太高,难免有人为了奖金而举报,甚至诬告。”
“这其中的尺度,确实不易把握。”
【其次,职业打假人的行为,也反映了法律体系的完善程度。】
【如果法律对假货的界定清晰、对赔偿的规定合理,那么打假人就有法可依。】
【反之,如果法律存在漏洞,打假人就可能钻空子,甚至引发争议。】
宋朝
“法者,天下之公器也。”王安石目光炯炯,语气坚定。
“若法不善,则当改之;若法善而人不守,则当罚之。”
“后世的职业打假人,某种程度上也是在推动法律的完善。”
“他们的存在,暴露了法律中的漏洞,促使立法者不断改进。”
“介甫此言,倒是有几分道理。”司马光在一旁缓缓道。
“不过,老夫始终认为,法律固然重要,但教化更为根本。”
“若人人知廉耻、重诚信,商家不售假,百姓不贪利,那又何须打假人?又何须严刑峻法?”
“君实兄此言差矣,”王安石摇头道,“人性本私,若只靠教化,而无律法约束,则奸商必然横行。”
“唯有律法严明,才能使奸商不敢售假,使百姓不敢贪利。”
“教化与律法,不可偏废。”
【最后,职业打假人的存在,也引发了关于“消费者”定义的思考。】
【在法律上,消费者通常是指为生活需要而购买、使用商品或者接受服务的个人。】
【那么,职业打假人是否属于消费者?】
【他们购买商品是为了生活需要,还是为了牟利?】
【这个问题,至今仍有争议。】
画面的结尾处,出现了一个采访片段:一位衣着朴素的中年人站在镜头前,平静地:“我打假,不是为了钱,是为了让那些黑心商家不敢再坑人。”
“我曾经买过假药,差点害死我父亲。”
“从那时起,我就发誓,要让所有卖假药的人都付出代价。”
“这……”明朝,朱元璋沉默良久,最终叹了口气。
“这人倒是个孝子。”
“只是……若人人都像他这般,商家固然不敢售假,但若有人借打假之名行敲诈之实,那又该如何?”
“陛下,”刘伯温拱手道,“臣以为,关键在于律法是否公正。”
“若律法公正,则善者得其利,恶者受其罚。”
“若律法不公,则善恶不分,天下大乱。”
“后世之人,想必也在为此努力。”
“嗯……”朱元璋点了点头,目光深远。
“咱当年打天下,便是因为天下不公。”
“如今咱坐了天下,若不能使律法公正,那与元朝皇帝有何区别?”
“传旨下去,让刑部和大理寺好好研究后世律法,若能借鉴之处,便酌情推行。”
“陛下圣明!”群臣齐声应道。
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