第481章 历朝历代的假期有多长？1（1 / 2）
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【历朝历代的假期有多长？】
看到这个标题，一众古人不由得都愣住了。
假期？
那是什么玩意？
秦朝
一位刚刚从田地里直起腰的老农，抹了把额头上的汗，一脸茫然地看着天幕：“假期？啥是假期？咱这地里头的活计，一年到头也歇不了几天，哪有什么假不假的。”
旁边一个年轻的农夫撇撇嘴：“爹，您忘了，前些年陛下不是下过令，让咱们每干五天活可以歇一天嘛！”
“那叫休沐！什么假期，怪难听的。”
大秦尚处于萌芽状态的“休沐”制度，在百姓心中也不过是个模糊的概念。
至于官员，倒是更清楚一些。
但他们此刻也懵着，不明白天幕为何要讲这个。
【在华夏漫长的历史中，假期的概念并非一成不变。】
【从最早的“官员休沐”到后来的“全民节庆”，假期的长度和形式，都随着朝代更迭而不断变化。】
【那么在夏朝之前，也就是传中的上古时期，有假期吗？】
【答案是：几乎没有。】
【那时还是原始部时代，社会结构简单，没有明确的官员和百姓之分。】
【人们日出而作，日而息，跟着部首领狩猎、采集、耕种。】
【他们的“休息”，大多是因为天气恶劣无法外出，或者是祭祀、庆典等集体活动。】
【没有法定的假期，只有自然的停歇。】
“上古时期？那不就是三皇五帝的时候嘛！”
“哎，那时候饭都吃不饱，还想着放假？能活着就不错了！”
“的也是，听那时候的人还穿树叶子呢……”
唐朝
长安城内，几个聚在一起的商贩看着天幕，笑着议论。
对于他们来，上古时期太遥远了，就像听神话故事一样，没什么切身的感受。
倒是李世民沉吟了片刻，对身旁的长孙无忌道：“上古之民，淳朴而艰辛，与天争命，确实谈不上什么休假。”
“不过，辅机，这倒是提醒了朕，劳作与休憩，自古以来便是民生之根本。”
“让百姓劳逸结合，方能长治久安。”
长孙无忌躬身应道：“陛下圣明。”
【时间进入夏朝和商朝。】
【这两个朝代，华夏进入了奴隶制社会，出现了明确的阶级分化。】
【假期，主要是为统治阶级，也就是王和贵族们服务的。】
【根据甲骨文和后世典籍的零星记载，夏商时期最重要、最频繁的“假期”就是祭祀日。】
【祭祀祖先、祭祀天地、祭祀鬼神，每一次大型祭祀都是一次盛大的节日，贵族们可以借此机会宴饮享乐，而奴隶和平民则要承担更重的劳役，为这些活动做准备。】
【除此之外，没有固定周期的田猎，也可以看作是贵族的“休假日”。】
【他们会在特定的季节外出打猎，既是娱乐，也是一种军事训练。】
【至于普通平民和奴隶？他们几乎全年无休。】
【唯一的喘息之机，或许就是冬季农闲时，不用下地干农活，但依然要承担各种徭役，比如修缮宫室、修建陵墓等。】
【到了周朝，情况有了一些变化。】
【周朝以礼法治国，制度比夏商更为完备，假期的雏形也开始出现。】
【除了延续了夏商的祭祀传统，将祭祀的日子定为重要的节日外，周朝最显著的一个“假期”概念，便是为官员设立的“休沐”制度雏形。】
【《周礼》中有提到，官员在特定的日子可以“休沐”，也就是回家洗头洗澡，整理仪容。】
【因为古人蓄发，且佩戴冠冕，清洁起来颇为麻烦，所以需要专门的时间。】
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