第431章 什么是货币战争？3（1 / 2）
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【接下来，让我们跳到北周，讲一种更加激进的货币操纵手段。】
【北周武帝宇文邕，是南北朝时期一位雄才大略的君主。】
【他灭北齐、统一北方，为隋朝统一天下奠定了基础。】
【但他上台之初，北周是一个穷国。】
【穷到什么程度？穷到寺庙里的佛像都是铜铸的，而朝廷却没有铜来铸钱。】
【宇文邕做了一件惊世骇俗的事：灭佛。】
【建德三年，宇文邕下令禁断佛教，没收寺院财产。】
【全国数万座寺庙被拆毁，数百万僧尼被迫还俗。】
【寺庙中那些铜铸的佛像，全部被熔化，铸成了铜钱。】
【这一举动，为北周提供了天文数字的财富。】
【军饷有了，兵器有了，粮草有了。】
【北周的国力从此蒸蒸日上，最终统一了北方。】
北周
武帝宇文邕正与群臣议事，看到天幕的内容，目光深沉起来。
一位老臣面色复杂地拱手道：“陛下...天幕所言，便是陛下当年的灭佛之举。”
宇文邕没有否认，只是淡淡道：“朕当年灭佛，朝野哗然，有人朕是暴君，有人朕会遭报应，但朕问他们，如果连国家都保不住，要那些佛像有什么用？佛是铜铸的，钱也是铜铸的，把佛像变成铜钱，装备军队，统一北方，让百姓免于战乱之苦，这才是真正的慈悲。”
群臣闻言，纷纷跪伏在地。
【但很少有人从货币战争的角度来理解宇文邕的灭佛。】
【当时北周面对的不仅仅是北齐的军事威胁，还有一种更隐蔽的威胁：铜荒。】
【南北朝时期，铜矿开采不足，市面上流通的铜钱严重短缺。】
【与此同时，大量铜料被用于铸造佛像，锁在寺庙之中，完全退出了流通。】
【这就造成了一个严重的经济问题：市场上钱不够用，物价紊乱，以物易物盛行，商业凋敝。】
【宇文邕的灭佛，从货币的角度来看，是一种“货币增发”，将沉淀在寺庙中的铜重新注入市场。】
【这一举动盘活了北周的经济，让市场重新运转起来。】
【经济的复苏，反过来又支撑了军事的扩张。】
【这正是宇文邕灭佛背后，被人忽略的经济逻辑。】
唐朝
李世民若有所思地点头：“原来如此朕以前读这段史书，只看到了宗教与政治的冲突，却从未想过背后还有货币短缺的问题。”
房玄龄拱手道：“陛下，天幕这个角度确实独特，铜被铸成佛像，就等于退出了流通，流通的钱越来越少，商业就越来越难以进行，宇文邕灭佛，既是政治上的需要，也是经济上的需要，这两者是相辅相成的。”
魏征接口道：“臣以为，关键还不在于灭佛本身，而在于用这些铜铸成的钱花在了哪里，如果宇文邕用这些钱挥霍享乐，那就是暴政，但他用这些钱装备军队、充实府库、统一北方，那就是善政，同样的手段，用在不同的人手中，效果天差地别。”
【货币战争的最终形态，也是最致命的形态，是金融霸权的争夺。】
【什么是金融霸权？就是由一个国家主导全球的货币体系和金融规则。】
【其他所有国家，都在这个体系中运行，都受到这个体系规则的约束。】
【掌握霸权的国家，拥有一种所有其他国家都没有的特权，它可以印自己的钞票，去买全世界的商品。】
【因为它的货币被全世界接受。】
【而要理解这种霸权的威力，需要看一个案例。】
【这个案例，发生在晚清。】
清朝
慈禧太后正斜倚在榻上，听李莲英念着天幕的内容。
听到“晚清”二字，她微微皱了皱眉。
“又提我大清的事？”
【晚清时期，中国的货币体系极为混乱。】
【市面上流通的货币五花八门：银两、银元、铜钱、外国银元、私人钱庄发行的银票、外国银行发行的钞票，什么都有。】
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