第172章 曹魏与蜀汉的正统之争2（2 / 2）
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【其实白了，正统观从来都是为现实服务的。】
【西晋尊曹魏，是因为它自己就是从曹魏手里接过的皇位；东晋尊蜀汉，是因为它偏安江南，处境跟蜀汉一模一样。】
【北宋尊曹魏，因为它是从后周手里接过的江山，要追溯到“禅让”这条线；南宋尊蜀汉，因为它丢了中原，要强调“血统论”。】
【元明清三朝尊蜀汉，除了理学的影响，更重要的是——老百姓喜欢刘备，崇拜关羽。顺着民意来，统治才稳。】
【总结一句话：正统不是真理，是政治工具。】
【也不能这么。正统虽然有政治考量的成分，但也不是完全没有客观标准。比如曹魏确实占据了中原，确实接受了汉献帝的禅让，这些都是事实。】
【事实归事实，解释归解释。同样的史实，你可以解释成“曹魏是正统”，也可以解释成“曹魏是篡逆”。关键看你站在谁的立场上。】
隋朝
“政治工具……”
杨坚低声重复着这四个字，嘴角浮起一丝若有若无的笑意。
身旁的高颎心问道：“陛下如何看待这天幕上的正统之争？”
“朕，受禅于北周。”
“北周承西魏，西魏承北魏，北魏是拓跋氏所建，按后人的法，这一串……都不是什么正统。”
高颎低下头，不敢接话。
杨坚继续道：“可那又怎么样？”
“朕平定了三百年的大乱，自永嘉之乱以来，中原分裂，胡汉相争，没有一天安宁，是朕，结束了这一切，是朕，重新一统了天下。”
“后人正统是政治工具？得对，但朕要问一句。”
“工具，就一定是错的吗？”
殿中寂然。
杨坚站起身来，负手而立。
“后人站在岸上，当然可以笑水里的人为什么游得这么难看，可朕在水里，曹操也在水里。”
“能活下来的，才是正统。”
【章学诚得好：“陈氏生于西晋，司马生于北宋，苟黜曹魏之禅让，将置君父于何地？而习与朱子，则固江东南渡之人也。”白了，大家各为其主罢了。】
【这不就是“历史是任人打扮的姑娘”吗？】
【也不能完全这么，事实本身是客观的，但对事实的评价会随着时代变化，这不是历史被打扮，而是不同时代的人，从历史中看到了不同的东西。】
【有道理，就像我们现在讨论这个问题，也是站在后人的立场上，带着我们自己的价值观在评价古人。】
【所以……曹魏和蜀汉，到底谁才是正统？】
【标准不一样，答案就不一样，何必强求一个结论？】
【散了散了，各回各家。】
【等等，最后一个问题——东吴呢？就这么被无视了？】
【东吴？啥也不是。（狗头.jpg）】
【等等，最后一个问题——东吴呢？就这么被无视了？】
【东吴？啥也不是。（狗头.jpg）】
三国
东吴。
“啥也不是？！”
孙权拍案而起。
“没有孤，哪里来的三国？！”
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