第157章 破罐破摔（2 / 2）
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之前在学校的报纸上，确实零零散散看到些国外的消息，也隐隐约约提到一些桌面游戏的流行，但是通常都在报缝里，以花边的形式出现。
徐东就把这个作为自己想法的支撑，“我在报纸上看到一些消息，于是就设计了这么几个小游戏。这东西就是给人无聊的时候玩的，但是一套棋牌加上规则，具体能够卖多少钱我也不清楚。在我们这儿肯定不会有人消费的，所以我当初和李叔说，需要香港的同志注册以后，在那儿向外进行销售，卖给外国人，赚外国人的钱。”
坐在主位的中年人敲了下桌子，问道：“为什么要通过这种方式赚钱呢？”
徐东听完以后愣住了。他没好意思掏出两张钱来，只是反问道：“赚外国人的钱，还要考虑用什么手段吗？况且我们卖出东西，他们获得乐趣，自愿消费，不违法，也不违背道德，赚来的钱也是干干净净的，可以用于国家建设。这个钱，有什么不对的吗？”
听着徐东的反问，在座的同志们都陷入了沉思。
徐东把心一横，干脆模仿着《潜伏》里的情节，从兜里掏出两张五毛的，左右手分别拿了一张，向领导们问道：“这两张五毛钱，都是银行发行的，哪张更高尚一点？或者，哪一张不值得拥有吗？”
这一下，把领导们都问愣了。
徐东干脆继续说：“我只知道，无论我拿着这两张里的哪一张出去，都能吃一顿中午饭，收钱的人不会问我钱从哪来。我想，用于国家建设的钱，也不会老有老百姓向政府询问这钱都从哪儿来的？”
说完以后，徐东也不等人发话，自顾自又坐回了凳子上。会议室里，只剩下呼吸和喝水的声音。李怀德满头的冷汗。
这时候，张部长又发言了：“是啊，徐东同志说的对。我们从国外赚回来钱，用于国家建设，只要不违法，不违背道德，那转回来的钱都是干净的。行了，你再介绍一下，这些东西具体该卖给谁？应该怎么卖？”
徐东又站起来：“前面已经说过，应该在香港，由香港的同志找不相干的人出面，把所有的游戏规则进行注册。我在报纸上看到国外，尊重这个叫做版权，又叫做知识产权，和先前叉车所有零件进行注册的意义是一样的，别人不能仿制，就算他们想用这个赚钱，也要先向我们交一笔钱。”
接着，徐东又提到，制作的一定要精美，可以不耐用，但一定要精美，让人看着就要有获得的欲望。不要为了省下制作的费用，降低了产品的质量，那样得不偿失。
反正徐东说都说了，干脆破罐子破摔，所有能说的都说了一遍，甚至提出了精装版本，做高价值的，卖给那些需要靠高价商品来显示自己身份的人。还有人提出，那个三国杀游戏，能不能换成欧美的人物形象等等，徐东对此直接拒绝了。
“三国杀这个游戏，三国是代表我国文化水平最高那一档了，在东南亚有广泛的影响。如果换成了欧美的形象，哪怕你改个名字，也失去了意义。”
这时候上面的领导问了个问题：“这样算不算是文化输出呢？”
徐东摇摇头：“这根本算不到文化输出。文化输出首先要确定，是强势的一方向弱势的一方，才有资格输出。所谓文化输出，一定是在国力强大、军事强大的基础上，你说的话才有人听，你的文化才有人仰慕。否则，只会被人当成猎奇，一时的新鲜，绝不会有人把这当成文化、当成艺术来欣赏。”
上面的领导摇了摇头，说道：“艺术是共通的，应该由全人类欣赏，怎么会被人当成一时的猎奇来看待呢？”
徐东说：“共通的只是那些诸如美术、雕刻这类视觉直观的，有可能是共通的。瓷器的美、雕塑的美，大家一眼就能认得出来。但是文字的美、我们中国国画的美，需要对此类文化有研究、热爱，才能欣赏得了。一个外国人，他听得懂京剧吗？听得懂昆曲、越剧、黄梅戏这些我们国家的艺术瑰宝吗？他们只会知道中国的瓷器。古代的字画，他们都不认。认我们字画的只有日本人，但他们认的是什么时代呢？唐宋，那个中国文化最灿烂、最强势的时期的字画他们才认。所以说，文化的输出一定是建立在军事经济强势的基础上，你的文化才会被人认同。”
说完后，他干脆往凳子上一坐，爱咋咋地吧，该说的都说了。
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