第200章 抢救古籍小队（2 / 2）
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刘奕带了一批精锐和刚刚组建的典籍抢修队，前往蔡琰所的郡圉县。
因为没有出陈留郡范围，大部队可以暂时留在原地。
按照她原本的计划，和曹操结盟后，她会慢慢把兵力分散到兖州靠近雒阳的地方，一边和幽青二州互通往来，在周边募兵，一边将一部分兵力偷偷安置在雒阳。
等冬天过去，她就沿渭水朝长安进发，等长安生变。
如果实在有意外，吕布没杀董卓，袁绍就向她进军了，她也能南下拉拢袁术。当然了，这是迫不得已的下策。
不过蔡琰的到来给了她新的启发。
蔡琰敢来找她，除了她不吃月旦评那一套、不被清流派士人评议裹挟，还一定有原因是她从来没有参与过任何反董行动。
她大可以大大方方打着抢救典籍、器具的名义去往雒阳。董卓未必会为难她，旁的诸侯也不会起疑。这样行动起来高效得多。
等到一行人来到蔡琰藏书之地，见到眼前场景，刘奕更坚定了这个想法。
蔡琰家地处郡圉县繁华一带，用现代人的话，就是城里的富人区。
也正是这个原因，这一片的房屋府邸都被损坏的格外严重，围墙被推倒，大片庭院被烧焦，室内物件被一抢而空，连窗帘、被褥都没留下。
蔡琰的母亲和一些亲眷躲住在附近，艰难又狼狈，见刘奕来，连声拜谢。
蔡琰配合着军中后勤收留了亲眷，就带刘奕到了藏书处。
原来她们为防书籍受损，提前将大部分书卷转移到了地窖，只是可能时间紧迫，只有一半的书装了箱子，保存完好，还有一半被胡乱堆积在一起。
竹卷本就是用细绳线编连起的，平时翻阅时都要尽量心翼翼，以免散架，如今被仓促抛掷，许多竹片都散在地上，上下文都找不到了。
再加上前日下过雨，顶上有水漏下来，地上又是灰又是泥，糊在竹片上，要收拾起来肉眼可见的麻烦。
黄月英见状面露苦色，悄咪咪退了出去，梯子爬到一半，看赵云在外边站岗，问她怎么了，她只好又退了回来。
刘奕作为现代人，心中却更感慨。
她比在场任何人都明白古籍保存下来的重要性，这是文明的根脉，也是历史真相的见证，对后世来意义是无价的。
抢修这些书卷，从某种层面上来，和拯救人命一样有高尚。
“可以开始了？”她问身旁蔡琰。她已经想好了，书籍整理出来，就想办法运回幽州，原籍保存下来，内容印刷出去供人传阅。
传得范围越广，留存到后世的可能就越高。
蔡琰却一直心事重重的样子，对刘奕道：“男女授受不亲，还请州牧大人只留下女子助我。”
=====作者的话，可跳过=====
（真不是水字数TT，只是“作者的话”字数有限，超过了要作图、排版太麻烦了）
蔡琰“为救家人跑掉鞋子”、“擅长草书楷书两种字体”、“男女授受不亲，不愿和男性共事”都是记载在后汉书中的原文。（曹操在接回蔡琰后问她：“听你家中古籍很多，你还记得多少？”蔡琰：“古籍共四千多份，我能记得的还有四百余篇。”曹操问：“我派十个人陪你写下来，怎么样？”蔡琰：“男女授受不亲，我一个人写给你。”最后她一个人默写出四百多篇古籍，没有一点出错。）
作为对史料的尊重，我把这些关于蔡琰的记载都留下来作为她人设的一部分。但有时候看这些内容也会觉得有些奇怪。比如蔡琰作为一个经历过大风大浪，而且非常勇敢坚强的人，会把男女授受不亲作为原则底线吗？即便她那时候确实被传统观念裹挟，史料每个字都那么精贵，真的有必要把这句话加进来吗？
后来我在查阅史料关于女性内容时就有感觉，撰写人会着重描写女性“利男人”方面的事迹。除了蔡琰“冒死救丈夫”“男女授受不亲”外，蔡琰的亲姐妹蔡贞姬，史料也记载她同时照顾两个生病的孩子，一个是丈夫前妻的孩子，一个是自己的亲生孩子，她精力不够，就着重照顾前妻的孩子，最后前妻孩子痊愈了，自己的孩子病死了。蔡贞姬作为大文豪的女儿，大才女的亲姐妹，肯定是有自己的成就和性格的，但是史料就只记载这种扯淡的事。
这些并不是要贬低史料，史料也是反应当时人的价值观，那时候女性“守贞”“从夫”是值得宣扬的，所以这些事作为褒义的事迹记录下来赞美她们。包括我们现在自己，可能每过个五年十年，大家关于女性主义的思想都会提升一次。
我吐槽这些没有用今朝的剑斩前朝的官的意思。只是感觉史书上记载的蔡琰是略带一点矛盾的。考虑之后我还是决定把这个有点矛盾的蔡琰保留下来，设定成她在这本的起点，给她一些成长的空间。
一些碎碎念，如有冒犯见谅！
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