第71章 篝火旁的创世纪（1 / 2）
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开年第一百七十一日，空气中弥漫着泥土翻动和植物根茎特有的清新气息。
收获季的忙碌暂时告一段，但沈铭心里那点丰收的喜悦，很快被一种微妙的、难以言喻的不安感冲淡了。
他总感觉，那些新加入的族人看自己的目光……怪怪的。
那不是恶意，不是警惕，也不是单纯的敬畏。而是一种混合了极度仰慕、近乎盲目的信赖，以及一丝……仿佛在看什么非人存在的奇异热切。
当他走过正在学习搓植物纤维，以制成绳索的人群时，他们会立刻停下手中的动作，目光紧紧追随着他，直到他走远。
当他示范如何用石片更有效地刮除兽皮脂肪时，围观的视线灼热得让他后背发痒。
甚至当他只是坐在火堆边，皱着眉头用木炭在石板上写写算算时，也能感觉到若有若无的、来自各个方向的注视。
“是因为我长得不一样？还是因为我是‘首领’？”
沈铭挠了挠头，把这归咎于文化差异和权威效应。
毕竟，他“发明”了这么多东西，带回了食物和火，被高看一眼也正常。
他这么安慰自己，很快又把注意力拉回了更迫切的现实问题。
虽然红薯的产量让他这个来自现代农业社会的人看来“低得可怜”，平均下来，种下去一块薯种，大概只能收获三四块大不一的红薯，远谈不上什么“高产”。
但这片新垦土地上实实在在结出的果实，依旧让他欣喜若狂。
这证明了他的方向是对的，农业在这里可行，这意味着未来食物来源有了一条相对稳定的补充途径，哪怕初期效率低下。
现在，整个部的人口已经激增到了五十余人。
得益于他和山、冷、石等人持续不断的“文明远征”，附近五日路程内，但凡还能找到的、规模不等的原始人群体或流浪者，都被“吸纳”或“请”了回来，集中在棘和莲的“汉语强化与部规矩速成班”下接受再教育。
然而，人口暴涨带来了新的问题，最突出的就是性别比例严重失调。
粗略算下来，成年男女比例接近三比七，男性劳动力依然稀缺。
沈铭看着莲用炭笔和树皮记录的名单，一阵头疼。
“早知道当初不急着推什么一夫一妻制了……”
他声嘀咕了一句，但随即又摇头。
规矩立下了，而且看起来对维持现有核心成员的稳定有积极作用，朝令夕改更不好。
只能慢慢调整，或者寄希望于未来吸纳更多流浪男性，或者……等这一代孩子们长大？那太远了。
他决定暂时不去想这个令人头秃的比例问题，目光投向远处。
新建的、比第一座大了不少的公共房屋前，空地被平整出来，成了露天的“教室”。
棘正挺着已经相当明显的肚子，坐在一块垫高的石头上。
她的面前，几十个新老成员或坐或蹲，被要求认真听讲。
莲在一旁协助，负责维持秩序和纠正发音。
沈铭隐约能听到棘用清晰、缓慢，但充满某种庄严感的语调在着什么。
他距离有点远，听不真切，只当是在教最基础的词汇和部守则比如不准偷窃食物、不准无故争斗、要听从分配工作等等。
他对此很放心，棘有首领的威严，莲细心又有耐心，教学任务交给她们最合适。
他万万没想到的是，棘正在传授的，远不止是“这是什么”、“那是什么”，而是一套正在迅速成形、且不断被丰富的“创世神话”与“神明谱系”，而主角，赫然就是他沈铭本人。
“……神，不可直呼神名，称其为‘沈铭’即可。此名与神意相通，闻其名，如见神明。”
棘的语气不容置疑，这是她基于沈铭最初那句“叫我沈铭就行”自己演绎出来的规矩。
神谦逊，不让凡人尊称，但直呼其名本身就是一种尊崇和贴近。
“神自天外而来，身披日光，掌心托举最初的火种，降临这片寒冷黑暗的大地。”
这是对沈铭最初钻木取火、以及他“干净”肤色和奇特来历的浪漫化解释。
“神躯不灭，永生不死。智慧如星河，无所不知，无所不晓。”
这是对沈铭“死而复生”能力和层出不穷“点子”的最高概括。
“神爱世人，不分先来后到，不论强壮弱，在此火光照耀之下，皆得庇护，皆可分食。”
这是沈铭那句“神爱世人，众生平等”的延伸，也是用来安抚新成员、强调部公平原则的核心教义。
“神赐长矛藤盾，使吾等可御豺狼；神尝百草，辨其毒性，以此猎杀巨熊……”
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