在巴蜀小镇里，窥见中国式人情社会的底色（2 / 2）
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莫愁姑姑给甄贤公公纳布鞋，在鞋面上绣太平花。“这花不富贵，不浓烈，可野火烧不尽，春风吹又生。人这一辈子，盼的不就是个太平吗。”这个细节比任何抒情都动人。
丽媛老师剪掉长发后“旧的不去，新的不来”，然后去找东西哥哥，在走廊上出了一句让东西哥哥“耳根染上火炭色”的话。她没有哭，没有闹，只是了她该的，然后转身走了。这份坦荡和勇敢，让人肃然起敬。
还有雨花姐。她和东西哥哥分手的那场戏，是全书写得最好的分手戏。“好人和能过一辈子的人，不是一回事。”她没有哭，没有闹，只是把那个印着“为人民服务”的搪瓷缸子放在石桌上，“这东西你拿回去，放在你那管箫旁边——那管箫是吹给心上人听的”。然后转身走了，嘴里哼着一支她自己编的、永远不在调上的曲。
这些人物之所以动人，不是因为他们完美，而是因为他们真实。他们有私心，有懦弱，有算盘，也有在关键时刻迸发出的善良和勇气。他们不是道德符号，是活生生的人。
幽默底下的犀利
这几章的叙事语言，保持了全书一贯的幽默睿智风格，却比前面几章多了一层犀利。那犀利藏在幽默底下，像藏在棉花里的针，不经意间就扎你一下。写竺万金当上年级组长是因为“校长夫人掐耳朵掐出来的”；写东西哥哥教学生画辅助线时“辅助线没有对错之分，只有敢不敢画之分”，而他自己“画错了那么多辅助线——千寻姐姐是画错的，美媛老师是画错的，老鼠药更是画得离谱”；写甄贤婆婆脚前那几块青石板“被一个女人的等待一寸一寸磨平了”。
最绝的是无忧和尚的签文。甄贤婆婆求的是“他还在不在”，签文是“坎为水”：“一轮明月照水中，只见影儿不见踪。愚人才会去摸取，摸来摸去一场空。”而金娃子的母亲替他求的签是“天风渐”：“凤凰在西歧山，长鸣几声出圣贤！此签本有富贵荣华之命，却是时运不济，今后将会受尽人间的苦，难享人间的福。”这签文到底是真是假？作者没有明，只是让读者自己去想。
感情世界的“没有对错，只有缘分”
第九章和第十章写了几段失败的感情：东西哥哥和千寻姐姐、东西哥哥和美媛老师、大舅和虚秘书、大舅和大舅妈。这些感情没有一段是圆满的，可作者没有评判任何一个人。千寻姐姐离开了，作者没有写她拜金或负心，只是写她在雨中没有回头。美媛老师选择了石惠民，作者没有写她势利或轻浮，只是写她“有些事情不是我能做主的”。
正如书中所呈现的那样：感情的世界，没有对错，只有缘分。你遇见了谁，错过了谁，都不是谁的错，只是缘分到了或没到。这种对感情的理解决定了整部的情感基调——不煽情，不评判，只是呈现，只是理解。
而最让我动容的，是每个人在面对感情挫折时的态度。东西哥哥从求死到求生，从“何妨一开门主人”到站在讲台上教学生画辅助线；丽媛老师从暗恋到表白，从“旧的不去新的不来”到考上民师班、拿到录取通知书后站在操场上大声喊“甄东西——我考上了”。这些人物在失去中成长，在痛苦中前行，没有一个人停在原地自怨自艾。这才是真正的生命力。
一部扎根巴蜀的《清明上河图》
总的来，第六至十章将《血色七杀碑》的叙事格局从“甄家的故事”扩展到了“重阳镇的群像”。通过东西哥哥的感情线、金娃子的成长线、贾家的家庭矛盾线，作者编织了一张细密的人物关系网，每一条线都牵动着读者的心。
这是一部被严重低估的作品。它不是网络文学，它是真正意义上的严肃文学，只不过恰好发表在17K而已。它写的是镇，格局却不；写的是日常生活，张力却不弱；写的是普通人，深度却不浅。它用川南方言，写了一部巴蜀镇的《清明上河图》。在这幅画卷里，每个人都在为自己的生活奔忙，每个人都有自己的苦衷和坚持，每个人都在用自己的方式，守住属于自己的那一点点东西。
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