第二百二十四章 岁肉与彘术（1 / 2）
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回到松山镇。
陈农回了保护站，爷俩进入照相馆。
一回来。
龙伯钻进走廊的文海藏室，从里面找出文献古籍，丢到照相馆台面上。
“趁着这段时间，先看看关于彘术的记载，免得事到临头，只能干瞪眼。”
周牧野听老登提什么彘术，本来就很好奇，借着这个机会拿过文献，窝进一旁的沙发椅，翻阅着泛黄古籍。
彘术。
是一种始于上古时期，流淌在山鬼一族血脉中的生物技术。
这种技术的产生。
和山鬼一族的组群特性，有着绕不开的关系。
山鬼和精灵、魅灵一样，属于灵识生物，没有任何实体，他们只能以“光”“雾气”“粒子”等形态出现。
如果想要和凡人做接触。
要么，把凡人拉入自身存在的“巫山”灵境，要么，就只能进入凡人意识，和他们进行“梦境”的交流。
这种特性。
也被和山鬼接触过的先民记录下来，成为“梦赴巫山”的历史典故来源。
在山鬼看来，山川草木、飞禽走兽，乃至人与神之间，都可以靠无形的“意识”交流。
但是，在凡人乃至于其他生物看来，没有实体的生物，近乎于“鬼魅”，被归类于阴物鬼怪的范畴。
为了方便和凡人接触，山鬼族群在上万年演化里，产生出了彘术。
所谓彘术，其实就是通过特定仪式与媒介，强行扰动生物体内的“灵识”，打破物种意识的阻挡，将不同生命的意识，编织在同一具身体里，创造出介于生与死、人与兽、草与木之间的异常生物。
这种技艺的，核心媒介是一种自然界，已经存在数万年的古老生物－太岁。
太岁，也叫岁肉，虽然是传说里的凶物，实际上，却是自洪荒开辟以来，就产生的复杂生命。
它非真菌、非细菌，非植物，非动物，是生命分化前的最原始形态。
整体。
没有任何四肢、头颅、内脏、五官，有的只是类似于肥肉、硅胶一样的黏糊软弹的不规则身体。
它们可以在任何地方生长，水里、沙地、土壤、山石，只要土壤里存在水分和微生物，就可以不断汲取营养，扩张身形，然后，在地下不断侵占新的栖息地。
依此循环，最终，从手指头粗细，化为比巨山还要庞大的庞然大物。
但凡是发现太岁的地方，就代表着这里的地下，可能已经被太岁完全侵占，沦为它的繁殖地，以至于，在地下浅表，也发现了岁肉。
如果想继续在这里动土。
就要把体积身形未知的太岁完全挖开，才能继续动工。
否则。
假以时日，只要等太岁恢复身形，等来的，一定是被掏空地下，房倒屋塌。
是以如此，才会有“不得在太岁头上动土”的民间俗话。
有道是，塞翁是吧，焉知非福。
万事万物，必定是有利有弊，福祸相依。
也正因为这种生物的习性。
才让山鬼发现，它的血肉极具包容性，是一种肉质胶水，可以适应真菌、细菌、植物、动物的。
也就是说，这种万灵活体基质，就好像是DNA融合胎，可以将不同生物的血肉、器官、灵魂，完全融合生长，甚至，是可以将植物和生物进行融合，生成新的整体。
山鬼一族，正是利用这个特性，将岁肉植入活体，然后利用多重植物的习性，让它们和宿主体内的基因疯狂融合，重新滋生，如同藤蔓般，连接神经、血管、肌肉、器官。
最终，使两个截然不同的生命，在岁肉的DNA融合下，达到共生。
然后。
山鬼就可以利用他们的“灵识”，进入彘物的身体，以自身的意志，操纵彘物，来自由活动，达成自己的目的。
一切被他们改造为“彘物”的人、动物、植物，或者干脆是异常生物，都被称为“彘兽”，天然就是他们的奴仆。
它们的存在。
是巫山灵境，延伸进现实世界的毛细血管，帮助山鬼对外探索。
周牧野看到最后，总算明白，他们看到的树人，到底是什么！
“那，被改造的人，也愿意吗？”
周牧野心里一直纳闷，谁会想从拥有自主意识的活人，被改造成全无任何意识的“载具”。
真要是混到了这一步，那跟一部手机、一辆电动车，已经没什么区别了。
龙伯在旁边用鸡毛掸子，扫着相机上的灰尘：
“山鬼一族面对有意识的生物，应该是会征求他们的同意，才会开始制造彘兽，如果活人不愿意，大概率是不会被做成彘物的。”
“作为交换。”
老登看了眼虚空：
“作为交换，他们原本的意识，会保留在巫山灵境，成为山鬼一样的灵识生物。”
“那不就是一换一吗？”
周牧野翘起二郎腿。
“可以这么理解。”
龙伯点点头。
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