第119章 改道（1 / 2）
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次日一早，四骑快马先后驰出真定，分往灵寿、井陉、石邑、下曲阳。
三月廿九，各城渠帅、祭酒齐聚真定听道；春耕未毕之地，先毕春耕，勿误农时。
已是亲军佰正的廖化，却忍不住嘀咕问：“小贤良师既要讲道，何不即刻召人来听，偏要等到三月廿九？”
“种子落地，不可耽误。”王岩却以农事为首，“如若肚子都吃不饱，什么道都是空的。”
此后一个月，真定一切如旧，王岩白日坐堂。
灵寿的粮种下了地，南逃屯户追回六成；赵云的游骑撒在北面，将那伙幽州“马贼”伏击一次，马贼吃了大亏，便缩回北面代郡，再不似此前肆无忌惮。
而这段时间里，王岩白日处理公务，夜里闭门撰写新的道规，案头写废的简牍削了又写，已经堆了一尺高。
张灵掌灯，忍不住问：“写一夜简牍，又涂一夜简牍，难在何处？”
王岩把废简推开，“我心中也在斟酌，哪些道规该留，哪些道规该删。”
“太平、顺天、救民，这六个字是太平道的号语，百姓认了十几年，不能动。”
“可符水治病、跪拜祈愿、心诚则灵这一套，得从道规里删出去。”
张灵迟疑：“这些也删？只怕人心要慌。”
王岩不容质疑地言道，“如若不删，大家信的是符水，信的是鬼神迷惑，信道容易、入道难，必须将理念立起来。”
“此前，喝一碗符水便算道众，可这规矩门槛太低，我不想让太平道的人，都是靠着符水鬼神相聚，而是靠着共同的理念志向相聚。”
张灵轻声道：“所以哥哥要换个聚法。”
“对！鬼神聚众，聚的是求活命的人；理念聚众，聚的是同是非、同进退的人，前者遇强则散，后者败而不散。”
张灵看着案上，哪些渐渐成文的简牍，忽然问：“这便是哥哥那夜说的……政党？”
“正是！”王岩提笔蘸墨，“《太平经》里也有现成的理念，言称天地财物本以养人，而豪强闭藏，坐擅其利，欺压小民，这便是逆天。”
“过去讲均平、救穷、无欺压，等的是天来均；往后讲均平，则是太平道动手去均，田、均粮、救灾、恤孤，替天行道。”
一个月里，道规五易其稿，不断修改文字，最后定稿落字——《太平道规》。
……
……
三月廿六起，各城人马，陆续来到。
灵寿的何曼、卞喜、赵云，井陉的周仓、于毒、黄邵，石邑的刘辟、龚都。
真定本城的潘凤、张郃、孙轻、王当、褚燕，还有巡田归来的郭泰，尽数在场。
连同各地的祭酒、屯长、军侯，前后一百三十余人，都在县衙坐下。
而最后一拨来到的，则是下曲阳的地公将军，张宝。
张宝轻装疾行而来，先随张灵去大贤良师的坟墓前，烧纸上香后才又来到县衙。
县衙大堂，不设香案、不设符水，太平道的核心和中层人员，一百三十余人按列而坐，交头接耳。
“开坛讲道，不烧香、不请神，这算哪门子讲道？”有人不禁嘀咕。
“今日不烧香，不请神，不喝符水。”
王岩率先高声开口，将堂中的议论压下，“今日讲道，讲的不是鬼神，而是天之正理、人之正念。”
“今日之会，我在此先定下会名，乃‘太平道第一次道员大会’。”
“道员？”黄邵忍不住出声，“什么是道员？”
“问得好！”王岩顺着话语继续言道，“今日之前，太平道只有道众；今日之后，要有道员。”
“当年，大贤良师以符水起家，八州并起几十万道众；可官军真刀真枪压上来，阵后道众一冲就散，散得比来得还快。”
“为什么？喝符水时是一家人，刀架到脖上就不是，符水聚的是怕死求活的人，怕死求活的人救不了乱世。”
“常山四城十万亩屯田，满郡口粮押在春种秋收上，官军再来那一日，靠喝符水的守城，还是靠守规矩、敢拼命的守城？”
王岩拿起简册：“某写了一个月，前后五稿，今日只挑要紧的讲，抄本散会后各人去领。”
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