第116章 老马：我说资本家吃人，你是耳朵聋吗（1 / 2）
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大明奉天殿。
朱元璋盯著天幕，前元末年那光景，走马灯般在脑海里翻腾。
官吏和地方豪强勾结，肆无忌惮兼併土地，把无数自耕农逼成流民。
百姓没了活路，除了跟著红巾军造反，还能怎么办
这带英的做法，比前元还要丧心病狂百倍。
贪官顶多是抢粮食，这帮资本家是连骨髓都要榨乾！
老朱百思不得其解，带英朝廷难道全瞎了眼
任由那些资本家把青壮年往死里用，把几岁的孩童往烟囱里塞。
人要是全死绝了，靠谁来保卫疆土
外敌打过来，指望那些满身铜臭、见风使舵的商人去保家卫国
商人重利轻义，大难临头跑得比兔子还快！
老朱冷笑出声，语气透著恼怒：“標儿你看看，这就是商人做大的下场！”
“当年咱要饭的时候，那些地主老財连口餿饭都不肯施捨，带英资本家更甚，连两岁娃娃都不放过。”
朱標沉思片刻，点头认同了老朱的看法：“父皇所言极是，商人重利轻义，眼里只有黄白之物。”
“所以咱早就说过，商人就是国之蟊贼！”
朱元璋语气篤定：“什么光荣革命，不过是商贾篡权的遮羞布。”
“大明绝不能步他们的后尘，以后谁敢替商人说话，咱扒了他的皮！”
【那就有人好奇了，带英政府难道就这样看看著
难道他们不明白劳动力死光了，就没人来保卫国家了吗
这点主要是当时带英的精英阶层，普遍信奉两套理论——
《人口论》与社会达尔文主义。】
“人口论社会达尔文主义”
孔子停下手中的笔，对这两理论感到十足的困惑。
他讲学一生，讲的是仁义礼智信，讲的是君使臣以礼。
谁会去提倡残酷虐待自己的子民
国家乃人之集合，无人何来国
带英这般作践百姓，难道就不怕国將不国
孔丘连连摇头，“这等毫无仁德、视百姓如草芥的国度，竟能成为后世霸主，当真是天下之大不幸。”
“若让这等虎狼之国称霸天下，天下苍生还有何活路”
子路看老师面色不善，很是识趣把大剑抬来。
按照他的经验，接下来老师很有可能会用上。
【所谓《人口论》，由托马斯马尔萨斯提出，核心观点非常简单。
穷人之所以穷，是因为他们懒惰、无能、繁殖过快。
如果国家救济穷人，反而会助长这种劣等基因的扩散。
所以带英並不把穷人当人，甚至制定《反流浪者法》，將无家可归者变成工厂的囚徒。
至於社会达尔文主义，更是將这种剥削合理化。
资本家能压榨工人，说明资本家优秀，是进化链的顶端。
工人累死饿死，那是他们劣等，活该被淘汰。
在这种思想统治下，残酷剥削不是罪恶，而是推动人类进步的动力。
带英上层不仅不反思，反而主动拥护、大力提倡。】
此言一出，歷代大儒们端不住平日里的修养，彻底破防。
南宋理学大家朱熹拍案而起，当场就是破口大骂：“上天有好生之德，这带英蛮夷竟敢妄称天择，行灭绝人伦之事！”
“君王理应爱民如子，方能得天之庇佑。”
“將百姓视作草芥，任由商贾肆意屠戮百姓，必遭天谴！”
贞观殿內，魏徵也是气血上涌，怒斥出声：“蛮夷！彻头彻尾的茹毛饮血之徒！”
“若让此等邪说流传后世，世间將再无伦理纲常！”
李世民倒没有魏徵那么激动，但也没好到哪去。
他沉默了很久，才抬手示意房玄龄过来。
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