第二十三章 放牧修行，道心突破（2 / 2）
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虽说在哪个世道，底层生灵都算是一种资源，但西方这般放牧信徒，並使其麻木的做法，无疑更为露骨。
庄恕脑海中不由得响起，鲁大师那句至理名言——“吃人”！
脑海里一时纷乱的情绪，庄恕也很快將它们清了出去；各地有各地的修行法，这些东西不是自己这么个小卡拉米该考虑的。
自己现在唯一该做的，便是认真走好眼前的每一步路，爭取早日將更多的筹码都掌握在自己的手中。
这番念头在心中划过，就如虚室生白，庄恕只觉得眼前豁然亮堂起来，原本在杀意衝击下，还有些颤颤巍巍的心神，也像是化作磐石巍然不动；使得书籍投影除了给自己留下一地金雾外，什么都做不了。
庄恕只发觉自己道心上，原本那层若有若无的浮躁与虚怯，此刻就如同被內外打磨了一番，只余澄澈与坚定。
这不是修为的跃升，而是心志的打磨，从“知其理”到“证其行”，从纸上谈兵到临阵不乱……
修行境界决定了一个修士“有多少”力量；而道心的坚定，则决定了他“配不配”拥有这份力量。
修行亦是修心的过程，讲究见自我、见天地、见眾生，只有看得多了，才能看得清晰；看得清晰后，才能有更多真感悟！
道心坚固者，面对骤然增长的力量，能波澜不惊，坦然处之，甚至將其化为修行路上的下一块基石；道心不坚者，则会被眼前力量所迷惑，坠入歧途深渊。
对修士而言，道心是根，境界是干。根深方能干壮，干壮亦可养根。二者相辅相成，却不可混为一谈。有人根深而干细，是潜力股；有树干壮而根浅，则像空中楼阁。
道心突破，修行之根更深了一寸，庄恕手上的动作也隨之愈发大胆起来。毕竟《夜妆图》能早一刻完成祭炼，自己便能早一刻多些保障。
《夜妆图》中水乳交融的灵性，全力配合著庄恕的祭炼动作，本就不慢的吞纳，速度跟著更快了几分。
而且这还不是最后的极限，隨著上层修士斗法的继续，信仰教廷的“波动空间”愈发散乱，裹挟金雾的效果也肉眼可见地好了起来。
古画內的景色变得愈发真实，和鬼戏班的联繫同样更加紧密，庄恕嘴角上扬的弧度愈发明显。
……
同一件事有人欢喜，自然就有人愁！
庄恕这般收穫连连，书籍投影背后的西方传教士，却面露苦涩起来。
传教士本想藉助《圣经》投影，在允许范围內，让庄恕这位“主的褻瀆者”死於严厉的心神袭杀，甚至为了保险，还不惜动用构建教廷的信仰当做后手。
结果，庄恕不仅挺住了杀意的侵袭，原本用来爆发而堆积的信仰，也不知因为对面什么手段，消失得一乾二净。
更关键的是隨著这些信仰在庄恕身上消失，居然让《圣经》好不容易埋藏和湮灭的那部分內容，再次有了甦醒跡象，
这部分內容，好不容易才被同化成《圣经》的一部分，这若是再分出去，其中罪责谁能够承担更別说这里面的內容，还关乎“正统”的辩驳。
“上帝嫡出”的闹剧，西方可没人想再经歷一次了。
只是面对身在信仰教廷边缘的庄恕，传教士发现自己还真不怎么好出手，毕竟和自己对峙的灵幻界修士，可不是摆设。
一旦察觉到自己的异动，《圣经》內的情况只怕会更加的糟糕。
“针对不行，那自己只能…”
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