第481章 会试（1）（1 / 2）
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第三道题是《易经》里的：“天行健，君子以自强不息。”
这道题也难不倒他。
他把“自强不息”落实到了具体事务上。
天行健是自然运行的规律，君子效法天道，就是要不断进取、实干兴邦。
他举了治水、农事、修路等实务为例，写了一句“天行有常，不因尧存不因桀亡，君子承天之道，以实事济民”，写完以后觉得这句可以作为整篇的收束，便搁下了笔。
第二场考的是策论，三道题。
號舍里闷得很，头顶的木板压得低，连腰都直不起来，但林砚秋不在乎这个。
他把捲纸铺平，砚台里添了新墨，拿起笔等著题目发下来。
第一道策论的题目落在纸上：“州县之官，当以何者为先”
这题问的是地方官该怎么当、什么事最重要。
大多数考生拿到这道题会写“爱民为先”、“清廉为本”、“教化第一”之类的话，翻来覆去就是那几套，写得再好也就是个中规中矩。
但林砚秋不想写那种东西，他读完题的瞬间，脑子里跳出来的第一个词是：信息。
他在北大读歷史系的时候专门研究过古代地方行政制度，写过关於宋代县级政府运作机制的论文。
那时候他翻过大量地方志和笔记，发现一个贯穿歷朝歷代的死结：知县作为一县之主，他掌握的信息永远是滯后的、片面的、被层层过滤过的。
他要面对的是胥吏、乡绅、大户、族老，这些人各自有各自的利益，报上来的话十句里八句要打个折扣。
知县要是只听这些人说话，不出半年就会被架成空架子。
林砚秋提笔把“清慎勤”这三个字放在了开篇第一句，这是古代官员的通用座右铭，谁写都不会错。
但下一句他就转了方向：
“然三者皆末也，其本在知民情。知县为一县之耳目，耳目不通，则手足虽健而无用。”
他写的是：清廉、谨慎、勤勉，这些都是末端，最根本的是得知道老百姓在干什么、想什么、愁什么。
知县是一个县的耳朵和眼睛，耳朵听不见、眼睛看不见，手脚再利索也没用。
这个切入点比“爱民”更深了一层，讲的是“怎么才能真正爱民”，你得先知道民情是什么，才能谈得上爱不爱。
他接著往下写，提出了一个“广耳目”的思路：知县不能光坐在衙门里等状纸，得定期出城走动。
但光走动还不够，那些胥吏带著你走的路线、见的百姓、看的田地，都是他们安排好的，你看到的还是他们想让你看到的。
所以得另外建立一条渠道，让各里的里正按月把该里的田亩收成、粮价涨落、人口增减、纠纷大小，写成简短的“里情册”送到县衙。
里正不归胥吏管，是县里直接任命的，这套体系就能绕开中间的盘剥，把县官的眼睛直接插到底层。
他又写了“以田土验虚实”：光看册子不够，还得实地去对。
册子上写著“某户田十亩、收粮若干”，你抽空去那户人家的地头看一眼，看看那块地的大小跟册子上写的是不是对得上、看看地里的庄稼长得好不好。
要是写得对不上，那就是里正在糊弄你，或者胥吏动了手脚。
这套“书面记录加实地抽查”的方法，其实跟现代审计里的“帐实相符”原则是一回事，只不过林砚秋把它转化成了古代语境里的说法。
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