第一百二十三章 正月之宴（1 / 2）
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天文十年的正月十五。
在日本被称为“小正月”。
这个节日源自大唐，在彼时的中原，这个节日被称为元宵或上元节。
自奈良时代起，隨著遣唐使带回的历法与文化，它便在东瀛的公卿贵族间流传开来。
此时的日本，所使用的仍是源於中国的太阴太阳历，即民间所称的农历，正式名称为宣明歷。
这种以月亮盈亏为基准的历法，深刻地影响著农业生產与节庆习俗。
一直到三百多年后，明治维新时期，明治天皇推行脱亚入欧的政策，废除旧历，改用公历，这些传承千年的风俗才逐渐从官方层面消失。
但在战国乱世，尤其是在远离京都的肥前国，小正月依旧是一个重要的节日。
它不仅意味著漫长冬季的结束与春耕的临近，更是一个家族祈求丰收、彰显实力的重要时刻。
夜幕降临，松尾城的天守阁內灯火通明，在漆黑的夜幕中，宛如黑夜中的一座灯塔。
顶层的大广间，早已被僕役们打扫得一尘不染。
光滑的木地板上铺设著数十张崭新的叠蓆。
柔和的烛光从立在四周的“行灯”中透出，映照著墙壁上悬掛的几幅仿唐风格的山水画，和一排画著山鸟虫鱼的屏风。
今夜，山名家崛起以来最重要的一场庆典晚宴，將在此举行。
隨著一阵清脆的拍子木声响起，侍立在门口的小姓用高亢的声音唱和道：“御宴开始！.........”
隨著小姓的唱和，一名又一名穿著“肩衣袴”，外罩华丽羽织，梳著武士髮髻，打扮的一丝不苟的山名家重臣们陆续入场。
很快，近三十多名山名家的家臣和武士，奉行们便依次入场。
此时，山名家的这些家臣已经按照文武，分坐在两列。
右手边，是以岗山城城代佐多胜为首的武將阶层，后面分別坐著：鬼冢左近，中川信八，饭田平次郎，石井平八，大和又吉等火长，以及忍军首领，立屋钵名。
而他们后面的，则是地位更低一些的武士，比如小六郎，弥七，新八，彦兵卫等。
尤其是坐在最末尾的七人，虽然也努力穿著自己最好的衣物，外面也套著一件朴素的羽织，作出一副武士的打扮。
但从他们那不安的眼神，以及略显侷促的表情，便可以看出他们从未参加过这样的宴会。
这七人，便是在鬼野谷合战中，正面斩获了五颗首级以上的新晋武士。
而席位左侧，则是以山名家的军师，了心和尚为首。
此时他倒是没有穿那身僧袍，而是穿著一件黑色的“咔”，手持著念珠，面容平静地走了进来，坐在了左侧首席。
他身后，是同样身著礼服的內务奉行山內弥太郎，外务奉行岸田右马助。
再之后，则是新提拔的五名文职家臣，分別是：
负责財税的勘定奉行，山內康次。
负责后勤的藏奉行，盛冈长英。
负责城下町管理的町奉行，井上重秋。
负责城建的普请奉行，小田义助。
最后，则是担任山名义光祐笔的，金子清长。
【註：祐笔：职位类似於领导身边处理文件的秘书，势力强大的大名手下都不止一个祐笔，领导这些人的则被称为祐笔头】
这三十余名家臣，构成了山名家如今的核心班底。
他们按照身份高低，分文武两列，跪坐在自己的席位前，彼此间或点头致意，或低声交谈，整个大广间內，气氛庄重而又带著一丝压抑的兴奋。
每个人的面前，都摆放著一张黑漆矮几，称之为“膳”。
这正是模仿自中国古礼的分餐制。
膳上，是一席丰盛得令人咋舌的本膳料理。
正中央是一碗热气腾腾的“赤饭”（红豆糯米饭），象徵著喜庆。
旁边是一碗盛著肥美鲤鱼肉的“味噌汤”。
围绕著主食和汤，则摆放著三道菜餚，被称为“一汁三菜”。
一只盘中，是整条用海盐烤得金黄酥脆的“盐烧真鯛”。
一只小钵里，是醋拌的“若布”和切成薄片的章鱼，名为“膾”。
另一只深碗中，则是用酱油燉煮的芋头与墨鱼，名为“煮物”。
除此之外，还有一小碟作为口直（清口菜）的“香之物”（醃萝卜）。
矮几的一角，还放著一个精致的“德利”（酒壶）和一只小小的杯，里面盛满了从商人那里购来的上等清酒。
如此奢华的宴席，对於在场许多出身贫寒的武士来说，简直是闻所未闻。
光是那条完整的真鯛，就足以让他们激动得浑身颤抖。
当所有家臣都已入座，大广间內再次安静下来。
大广间的障子门外，作为义光贴身小姓的八子丸和藤丸同时高声唱道：“主公殿下，携，春姬公主殿下！驾到！”
话音未落，所有家臣，无论文武，尽皆伏地叩首，额头紧紧贴在身下的榻榻米上，一个个肃穆至极。
武家君臣的上下尊卑，在此刻显现的淋漓尽致。
在眾人有些诧异的目光下，山名义光身著一套绣有山名家纹的黑色羽织袴，腰悬双刀，缓步走入。
而在他的身后，还跟著一个娇小的身影。
正是吉野家的公主，春姬。
只见她身著一件以白色为底，用金银丝线绣满松、竹、梅图案的丝绸打褂。
这件华丽的唐织外套很长，长长的拖尾甚至铺在了光滑的木地板上。
內里穿著的，则是一件緋红色的小袖，领口和袖口露出层层叠叠的色彩。
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