第八十二章 敦盛（1 / 2）
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宴席仍在继续，天守阁內的气氛已然从庄严肃穆，转为欢腾。
新晋的武士新贵们，无论是山內弥太郎还是石井平八，一个个都喝得面红耳赤。
他们端著粗陶酒杯，大口吞咽著在过去连闻一闻都算奢侈的清酒，就著咸鱼干和烤肉，只觉得人生从未如此刻这般快意。
然而，儘管酒精上头，情绪激盪，但当他们的目光偶尔扫过上首那位不动如山的主君时，心中那份敬畏便会立刻压倒醉意。
眾人虽然笑谈，却无人敢於放浪形骸，更无人敢做出拍腿大叫、喧譁失礼的举动。
山名义光的存在，本身就是一道无形的规矩，將这群刚刚脱去泥腿子习气的恶狼，约束在名为家臣的框架之內。
酒过三巡，菜过五味。
当侍女们撤下残席，重新奉上热茶时。
宴会的后半场也开始了。
也是这个时代武家宴饮的固定节目，即能乐表演。
一名小姓头走到大厅中央，高声宣布：“为贺本家大业初创，特邀『幸若舞』一座，为主公及诸位献艺助兴！”
话音刚落，评议厅一侧的拉门被缓缓打开，一个临时搭建的、铺著白布的简易舞台出现在眾人眼前。
舞台后方是一面绘著老松的屏风。
三名盘腿而坐的乐师（囃子方）已经就位，他们分別持著笛、小鼓与大鼓。
紧接著，一名身著华丽“素袄”，头戴高帽的舞者（太夫）手持摺扇，迈著沉稳而极具韵律的碎步，登上了舞台。
山名义光对此种表演其实兴趣不大。
在他的现代灵魂看来，这种节奏缓慢、唱腔单调的表演，远不如后世的电影戏剧来得刺激。
但身为一城之主，他深知自己此刻的一举一动都备受瞩目。
他若拂袖而去，这场为家臣们庆功的宴会也就没了意义。
於是，他强打精神，端正坐姿，摆出一副饶有兴致的模样，准备欣赏这备受岛国大名们推崇的“幸若舞”。
“幸若舞”源自室町中期，由桃井直詮（艺名幸若）创立。
脱胎於“曲舞”，其內容多取材於《源平盛衰记》、《义经记》等军记物语，讲述武士的悲欢、忠义与宿命。
因其故事慷慨激昂，充满英雄主义色彩，故而深受武士阶级的喜爱，在战国时代风靡一时。
隨著小鼓“砰、砰”的清脆击打声与笛子悠长哀婉的调子响起。
那名主演的太夫脸上佩戴著一副面具，看不清真面目。
只见他以一种独特的、介於吟诵与歌唱之间的“节”调，开始了表演。
他的动作幅度不大，一招一式都充满了象徵意义，时而挥扇如刀，时而顿足如雷，配合著鼓点与唱腔，將一个古老战场的故事娓娓道来。
山名义光起初看得昏昏欲睡。
但渐渐地，他发现这看似枯燥的表演中，蕴含著一种奇特的力量。
那太夫的声音仿佛带著魔力，时而高亢如金铁交鸣，时而低回如鬼神泣诉，將在场所有人的心神都拉入了他所营造的那个世界。
今日表演的剧目，正是“幸若舞”中最著名的篇章之一——《敦盛》。
故事讲述了源平合战“一之谷之战”中，源氏猛將熊谷直实，如何追击，並最终斩杀了年仅十六岁的平家之子，平敦盛的故事。
当表演进行到高潮，熊谷直实战胜了敦盛，却为其绝世的风采与年轻的生命所动容，不忍下手。
然而，源氏大军已至，为免敦盛受辱於他人之手，熊谷直实含泪斩下其首级。
战后，熊谷直实深感世事无常，最终削髮为僧，为敦盛祈祷冥福。
就在那悲剧性的时刻，太夫的声音变得格外苍凉，他手持摺扇，遥指虚空，用一种震撼人心的力量吟唱出那段流传后世的著名唱词：
“细思此世，並非恆久之居所…”
听到这里，山名义光顿时感觉十分的熟悉。
而太夫的吟唱还在继续，声音愈发高亢悲壮：“人生五十年，与下天之广袤相比，不过如梦幻泡影！既得此生，岂有不灭者乎！”
山名义光终於想起了这句话为什么熟悉了。
前世他曾经玩过一部名叫信长之野望的游戏。
这句词，就是那位后世统一了日本大半的第六天魔王织田信长最喜欢的。
而此时在能乐师悲呛的语调下唱来，这句词確实意义深远。
这不仅仅是一段唱词，更是对这个时代最深刻的註解。
生命脆弱如朝露，荣华富贵转瞬即逝。
昨日还是高高在上的城主，今日便可能身首异处。
这种对生命无常的深刻感悟，与武士们“活在当下，瞬间绽放”的生死观，达成了完美的共鸣。
他们隨时可能在战场上死去，所以才更加迷恋这种於剎那间展现生命壮美的艺术。
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