第106章 慈恩寺后院（1 / 2）
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慈恩寺这个地方，我最近来得有些勤。
勤到门口小沙弥看见我，脸上已经没有佛门清净的笑，只剩一种“施主你又来害我们寺里倒霉”的疲惫。
我很理解他。
毕竟自从我进京以后，慈恩寺就没怎么慈恩过。
钟楼见过死人。
后院藏过旧信。
香客里混过暗探。
连佛像前的蒲团，都差点被我拿来翻看底下有没有帐。
慧明老僧更直接。
他看见我进门，放下手里的木鱼，嘆了一口气。
这一口气嘆得很长。
像替佛祖嘆的。
“沈大人。”
我合手行礼。
“大师。”
慧明看了看我，又看了看我身后的阿六和燕小乙。
阿六怀里抱著一包香烛，表情虔诚得很假。
燕小乙抱著刀，站没站相，像来寺里找地方睡午觉。
慧明又嘆一口气。
“沈大人今日来，是上香，还是查案”
我很诚恳。
“都算。”
慧明闭了闭眼。
“佛门清净。”
我点头。
“所以適合说脏事。”
阿六在后面差点咳出来。
慧明看著我，半晌没说话。
最后他道：“老衲这寺，迟早要被沈大人查成刑部外堂。”
我安慰他：“大师放心，刑部那边没有慈恩寺香火好。”
慧明更不放心了。
他领著我们往后院走。
慈恩寺后院比前殿安静许多，青石路上落著些枯叶，墙角有几盆快冻蔫的兰草。冬日的兰草没什么精神，叶子垂著，像被京城的风吹怕了。
阿六一边走，一边小声问：“公子，兰叶针真会在这里”
“会。”
“兰不归会来吗”
“不知道。”
阿六压低声音：“她若来了，会不会杀咱们”
我看他一眼。
“你最近怎么见谁都觉得会杀咱们”
阿六认真道：“因为最近见谁都像会杀咱们。”
很有道理。
我竟然没法反驳。
慧明把我们带到后院一处旧厢房前。
“昨夜有小沙弥在此处发现一只旧衣篮，篮上插著一枚针。老衲未敢动。”
我看向那间厢房。
门半掩著，窗纸旧黄，门槛边有一层细灰。
灰上有脚印。
不多。
一进一出，步子很轻。
燕小乙先上前，看了两眼。
“女人脚印。”
阿六一惊。
“兰不归”
燕小乙懒声道：“京城有脚的女人不少。”
阿六被噎住。
我蹲下看了看脚印。
鞋底窄，步距短，但落脚很稳。
不像老嫗。
也不像普通侍女。
兰不归未必亲自来过。
但这脚印至少说明，放东西的人知道怎么避开寺中巡夜。
我推门进去。
厢房里有一股旧衣味。
不臭，却闷。
像衣裳被人洗过、晒过、收好，又被岁月慢慢捂出一层冷气。
屋中央放著一只竹篮。
竹篮很旧，边缘磨得发亮，上头搭著一块灰布。
灰布中央，插著一枚针。
针头斜斜压住一片兰叶形的布片。
三孔成兰。
我看见那布片时，心里轻轻一沉。
兰不归的暗记。
她人不到，针到了。
这比她本人坐在屋里更麻烦。
人来了，还能问。
针来了，只能猜。
我伸手准备取针。
燕小乙忽然按住我的手腕。
“等等。”
我停住。
他俯身看了看针尖。
“有东西。”
针尖上泛著一点暗青。
很细，若不凑近看，根本看不出。
阿六脸都绿了。
“毒”
燕小乙道：“像。”
我收回手。
很好。
兰不归果然还是那个兰不归。
递线索的时候，顺手提醒你，她不信你。
我问慧明：“大师，寺里有油灯吗”
慧明点头，让小沙弥取来一盏。
燕小乙用刀尖挑起兰叶针，在火上轻轻一烤。
针尖冒出一点极淡的青烟。
阿六往后退了两步。
“公子，这也太不讲究了，送信还下毒。”
我说：“这不是毒我。”
“那是”
“是毒伸手太快的人。”
阿六想了想。
“小的觉得这差不多。”
燕小乙把针放到一旁，用刀鞘挑开灰布。
竹篮里有几样东西。
一件旧童衣。
几块木牌边角。
半张帐页。
还有一截烧黑的红线。
我先拿起旧童衣。
童衣很小，像三四岁孩子穿的，袖口磨破，衣襟上有补丁。补丁针脚很细，不是富贵人家的绣娘手艺，却很稳。
衣角內侧，有一个小小的墨印。
不是名字。
是一个“入”字。
我皱眉。
慧明看见那件童衣，脸色也变了。
“这是旧浣衣局入册印”
我抬头。
“大师认得”
慧明道：“承熙十一年前后，宫中旧衣、尸衣、罪衣，凡经旧浣衣局转出者，有些会压这类入册印。老衲年轻时曾见过。”
旧浣衣局。
承熙十一年。
礼部仪制房。
兰姑姑尸衣。
这些字像一串冰冷的铜钱，被一根线重新穿了起来。
我翻看童衣。
衣襟內侧还有一点旧褐色。
不像泥。
更像血洗过后留下的淡痕。
阿六也看见了，小声道：“公子，这不会又是血衣吧”
我没答。
第一卷里兰不归送过婴儿血衣。
季青说，那不是我的。
现在她又送来一件童衣。
这件也未必是我的。
但兰不归送东西，从不閒。
她不可能只是提醒我旧浣衣局很脏。
她要我看的是：旧衣如何入册，死人如何换名，活人如何消失。
我放下童衣，拿起木牌边角。
一共四块。
木质、漆色、刻痕，都和方得顺、方刘氏那种賑灾木牌相近。
其中一块边角上残著半个“清”字。
另一块上有“柳”字残痕。
第三块被颳得很深，几乎看不出原字。
第四块背后有一个小小的针孔。
针孔周围发黑，像曾经用线串过。
阿六问：“木牌怎么会在旧衣篮里”
我说：“这就是兰不归想让我问的问题。”
旧衣篮本该装衣。
賑灾木牌本该在灾民手里。
两样东西若混在一起，说明有人把“衣”和“户”连在了一处。
衣能证明人。
户也能证明人。
如果把一个人的衣裳收进旧衣篮，把他的木牌改掉，把他的名字从名册上划掉，那么这个人是死是活，就不再由他自己说了算。
由帐说。
由礼册说。
由户部说。
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