第6章 矛盾转移（2 / 2）
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倖存者们都围在尸体边上，有人跪地祈祷，也有人瘫坐在地上哭泣，也有人跑到边上猛猛乾呕。
沈野刚才就一直关注这种情况。
灾难以后，祈祷成了他们这些人的日常，只有少数亚洲人没有这样做。
沈野来到张启明跟前。
“张大哥，去跟他们说，我在飞机上做了一个梦，梦见了上帝，是上帝派我来打救大家的，发挥你的口才，说得生动可信一点。”
沈野说。
张启明愣了一下，有些不解。
“为什么要这样说”
“人在遇到无法改变的绝境时，理智会被削弱，转而相信一些虚无飘渺的东西，他们需要一些神跡，人们总是会在穷途末路的时候，总会选择求神拜佛，將希望寄托在理性和人性之上……这是灾难心理学，我没法一一解释，总之你照办就是了。”
沈野没说下去，要说完这套理论，他会渴死。
（有兴趣者可看章末的註明）
张启明闻言，虽然没明深层次的东西，但表面上的好处却是很明显的。
沈野搞了这么一个人设后，一切他们理解不了的行为，如搬运尸体，烧毁尸体，就不需要多余的解释，一切就会在他们心中自动合理化。
这不仅安慰了他们这些人，还能减少团队內部矛盾的激化。
张启明开始对沈野这个年轻人有了不一样的看法。
“好，我这就去。”
张启明来到了围成圈的倖存者跟前。
那些欧美人，依然在祈祷，求上帝原谅之类的。
“大家不必为此而难受，这一切都是上帝的旨意！”
张启明大声道，在场的西方人纷纷安静了下来，张启明见起到了效果，接著又大声道。
“在飞机上时，沈野先生做了一个很长的梦，梦里，见到了上帝，上帝告诉他，这一切都是对我们的考验，而他是上帝派下来引导我们的，他会带著我们活下去，直到我们每一个人通过上帝的考验！”
张启明的话，让得在场的西方人眼中有了光。
这时，沈野適时走了过来。
“是的，上帝告诉我，我们都有罪，只有经过了这一次考验，我们才能赎罪，才会得到上帝的宽恕，才能让灵魂得到永生……”
沈野动情的演说著。
场下的西方人一个个哭得唏里哗啦。
但，那些亚洲人却翻著白眼，嘘声不断。
“真他妈能扯！”
有个年轻的亚洲人冷笑一声。
旁边的一个西方大妈狠狠的瞪了他一眼。
“上帝不会原谅你这种愚蠢的人！”
“不是，这就是在讲故事啊……”
那个亚洲人还想解释，却有更多的欧美人围了上来。
“你这个蠢人，那你怎么解释，我们出现在白堊纪又刚好出现沈先生这个求生专家除了万能的上帝，谁还有这样的能力！”
“他万能……他能创造自己举不……”
那个亚洲青年话没说完，看到那一双双吃人的眼神，就生生咽了下去。
“我信，我信了，还不行吗”
再说下去，他真害怕睡觉的时候，被这些狂热分子用石头砸碎脑壳。
（註明：主角这行为可理解为君权神授：类似洪秀全自称上帝之子，朱元璋的梦授神丸，一些现实庙宇开设前出现神跡等等，人是复杂、自负又懦弱的，只有一种高於人性和理性的东西才能使一群恐慌的倖存者，达成临时性的共识和团结，他们不需要这个梦是真是假，正如也没人相信洪秀全和朱元璋的出身一样，只要形成一种势头，就能达到目的，歷史上许多这样的心理学应用。这是一种高效的统治和笼络人心的手段。有歷史学和社会心理学支撑的，並非空说。展开写就太复杂了，影响剧情进度，故浅说）
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