第6章、净口神咒（1 / 2）
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【净口神咒，修炼到高深处可消除口舌业障，令言语清正、言出法隨……】
【用在世俗层面，大概就是说话更有说服力、更容易让人信任。】
看到这儿，张之陵若有所思。
说话更有说服力、更容易让人信任……这要是用来干销售，岂不是事半功倍
就是不知道入门级的净口神咒能有多大效果。
要是三两句话就能哄得人乖乖掏钱，那赚个一万块钱那还不是轻轻鬆鬆
即便刚入门效果没那么强，应该多少也能起到一定帮助。
念及此处，张之陵当即打开了净口神咒的教学视频。
“开始修炼净口神咒前，应儘量选择一个安静、整洁、光线柔和的空间进行修持，避免外界干扰。这有助於快速收摄心神，进入修炼状態。
在念咒前，必须养成先用水漱口的习惯。因为人进食后口中难免残留食物残渣与秽气，漱口是物理层面的初步清洁，象徵扫除外在污浊……”
听著视频里传来的声音，张之陵拿起漱口杯，按照视频里的指引仔细漱了口，又整理了周身衣物，確保环境整洁后，他才再次端坐在蒲团上。
“根据修炼次第，通常建议在修持《净口神咒》前先修持《净心神咒》。因为心若不安，口神亦难寧静；若不先静心，引气入心也难以奏效。因此，“先净心，再净口”是重要的心法次序……”
於是张之陵先行修炼了一遍《净心神咒》，感受到內心完全平静下来后，他端身正坐，收摄心神，以虔诚、清晰的声音开始念诵：
“丹朱口神，吐秽除氛。
舌神正伦，通命养神。
罗千齿神，却邪卫真。
喉神虎賁，炁神引津。
心神丹元，令我通真。
思神炼液，道炁常存……”
与净心神咒不同，净口神咒的存思法要更为复杂也更为关键，修持净口神咒时需同步观想身神。
所谓身神，是道教修炼体系中一个极为重要的概念。
道教认为，天地万物皆有神灵主宰，而人身是一方微缩的天地，头面七窍、四肢百骸、五臟六腑，亦有对应的身神驻守守护。
净口神咒的修持核心，便在於唤醒並净化与“口”相关的五位身神。
丹朱主宰口部，需驱其秽气；
正伦主宰舌头，需正其言辞；
罗千主宰牙齿，需固其关隘；
虎賁主宰喉咙，需畅其气机；
丹元主宰心神，需通其真性。
张之陵凝神静气，一边诵咒，一边依著视频指引，在识海中艰难地勾勒出这五位身神的形象。
“持诵《净口神咒》时，口中会自然生出津液，名为“金津玉液”或“玉泉”。当念至“炁神引津”时，务必分三次缓缓將津液咽下，並用意念將其送至下丹田。
这一步是“炼液化炁”的初阶功夫，至关重要。若不行吞咽，则“水生木，木生火”的五行顺生转化不能完成，修炼效果將大打折扣……”
隨著修炼逐渐进入状態，张之陵果真感到口腔中生出一股清冽甘甜的津液。
不同於寻常唾液的粘稠，这津液滑润如露，带著淡淡的草木清气。
他依著法诀，念至“炁神引津”时，分三次缓缓咽下，每一次吞咽，都用意念將那股清凉之气沉入小腹丹田之处。
然后奇妙的事情发生了。
当第三口津液归入丹田，那股清凉之气並未消散，反而如水滴落入池塘，在丹田里漾开一圈圈无形的涟漪。
一股温和的热流隨之升起，沿著脊柱缓缓上行，流经后颈、后脑，最后匯入头顶百会穴，再从前额回落，形成一个微小的循环。
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