第45章 文明的灵魂所在（2 / 2）
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“我同意周教授的看法。”量子物理学家韩烁推了推眼镜，“在量子物理与高维几何中，五指的结构可以完美拆解为五个相互正交的单位向量。这会不会是智龙文明用来进行空间跳跃、或者维度展开的某种物理常数符號比如，高维空间中的对称群结构。”
天体物理学家赵济南也开口道：“从天体物理的角度看，星际航行需要恆星参考系。五指的指尖指向，有没有可能对应著太阳系周边五个特定恆星源的相对坐標这是一种宇宙通用的星图！”
各领域的专家们各抒己见，从天体物理到微观量子，从拓扑几何到空间向量，各种高深的物理公式和学术名词在会议室里飞舞，但谁也无法说服谁。
“各位的推导都很精彩，逻辑上也都无懈可击。”
张泰清静静地听著专家们的爭论，直到声音渐渐平息，他才缓缓开口：
“但是，我认为，我们或许作为人类，把问题复杂化了。我们在用人类的现代科学思维，去硬套一个恐龙文明的符號。各位忽略了文明最基础的一个属性——歷史连续性。”
“歷史连续性”林清羽眼睛一亮，作为社会学家，这可是她所擅长的研究领域。
张泰清继续解释道：“根据化石解剖学和遗传学证据，智龙是一种典型的三指恐龙，它们的生理结构决定了它们的数理底层逻辑是六进位。那么，在智龙的生理认知和常识中，『三指』才是正常的，而『五指』是一种完全不合常理的畸形生理结构。”
“但是，根据我们在北美后白堊纪地层发掘出的智龙壁画，在智龙处於部落时代之时，它们就已经开始在岩壁上刻画这种『五指手掌』，將其作为了原始的图腾信仰来祭拜。”
“所以我认为，这些標记在智龙文明星际造物之上的五指手掌图案，依旧代表著智龙们的原始图腾信仰。”
听到这里，脾气火爆的赵济南忍不住提出质疑：“张老，信仰確实伴隨著文明的萌芽，但一个已经跨入星际时代的高等级文明，怎么可能还会保留著如此原始的图腾信仰这不符合文明发展的基本规律。正常来说，科学越发达，神学的影响力就应该越弱化。智龙们怎么会把几千万年前的原始图腾，刻在先进的星际造物上”
“科学与神学在文明的演化史中，真的绝对是对立的吗”
张泰清反问道：
“即使是在我们人类的歷史中，科学也並非突兀地从石头里蹦出来的。现代科学的诸多萌芽，恰恰孕育在神学的泥潭之中。无数伟大的科学家，在探寻宇宙真理的同时，也抱有极其虔诚的宗教信仰。他们研究物理，是为了证明『上帝的杰作』。”
张泰清隨后拋出了一个石破天惊的设想：
“假如有一种可能，智龙一族的科学萌芽，其本身就是由神学所引导的呢”
“如果这种『五指手掌信仰』在它们的歷史长河中，从未发生过断代，而是伴隨它们走过了早期的部落时代、城邦时代、帝国时代，甚至度过了工业时代、资讯时代，最终迈入星际时代呢”
“对於一个在数千万年歷史里，始终將『五指手掌』作为至高无上图腾信仰的种族来说，无论科技发展到什么样不可思议的高度，它们依然会將这个印记篆刻在自己的造物上。因为这已经不仅仅是一个简单的符號，更是它们整个文明的灵魂所在。”
张泰清的分析逻辑严密，环环相扣，將考古发现、地外遗蹟与社会学推演结合得如此自然，完美解释了高科技造物上出现原始图腾的矛盾现象。
与会的专家学者们不由得连连点头，觉得这个推论十分合理。
……
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