044：手记体悟（1 / 2）
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第一页。
没有急著看其中的內容，加纳静海先是將目光扫落到了註脚处。
果不其然……这边留有著羂索手写下来的『时间戳』。
加纳静海沉吟著眨了眨眼睛，隨即又向后翻阅了一阵……发现內容基本都按照这些布置进行了排版。
『庆应一年』
『文丈二年』
『明治三十五年』
『昭和六年』
『大正五年』
诸如此类的標准在前，让加纳静海的表情一下子变得抽象了起来。
他意识到了一个问题。
——羂索的这个手记似乎本身並不是按照时间推移在进行排版的，他这里头的时间甚至都是错位……
那內容呢
简单瀏览一番过后，加纳静海发现这里头的內容陈述却並没有什么问题。甚至明明是顛倒过来的时间，彼此的陈述方式却依旧能够无缝衔接，完全不会造成任何意义上的阅读障碍。
加纳静海后知后觉地反应了过来。
『我明白了，羂索应该是將自己的体会与理解，在特定年份进行了一些记录。』
研究人员留下工作痕跡，从行为方面来说並没有什么问题，加纳静海也完全能够理解。
毕竟就跟羂索自己陈述的那些个內容一样，看待事物本身就不能太过於片面。
若是想要找寻到真正意义上的答案，从多个角度出发，反覆斟酌，思考，这才能从中找到正確的思路……
不同的时间，不同的心境，即便是面对著同样的问题，肯定也会衍生出各不相同的思考方式。所以从研究者的角度上来说，羂索的能力的確是最好不过的助力。
活得久总能看到乐子也是这个意思。
但如若仅仅只是这样的话尚且还能够理解。
但比较变態的就是之后的做法了……加纳静海粗略地瀏览一阵过后忍不住开始挠头。
要是不出意外的话，羂索应该是到了近代之后將这些手记內容重新进行了整理，类似二次译著那般，对自己曾经的体悟和內容进行了多方面的修改与批判。
因为很明显能看到，在这些手写的內容之上还有著多方面的註脚与批判。
像是直接把一整句话给划掉，然后在旁边填充道『开什么玩笑，这种天马行空的想法简直要吐了』，然后偶尔也会出现把这些后续评价给去掉，又重新填补的事情发生……
『大正三年的时候我在想什么为什么要批评这个想法简直不可理喻！』
类似这种左右脑互博的情况数不胜数。
只能说不愧是咒术界孟德尔第一人，狠起来了连自己也一起骂。
简单地整理清楚了这本书的大致思路之后，加纳静海摸了摸自己的脸，尝试著先让自己绷住再去瀏览其中內容。
那么，再来一遍。
加纳静海首先看到的便是羂索对於『咒物』方面提出的设想。
如果仅仅只是如此的话肯定不需要进行特殊记载，因为参考原著就能知道……宿儺在平安时代就已经掌握了將咒力凝聚手指，从而切落的方式来將自身咒物化，从而可以在千年之后重新获得行动能力。
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