第二百七十五章 正五猖（1 / 2）
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“说来说去，这东西到底什么来历？”
我追问女人道。
“想要看懂它们，就得从字义、源流、编制、形貌、统领、召请、供养、用法、禁忌、分辨之法，一层一层拆开来看。先来说‘猖’这个字。很多人望文生义，见到‘倡’字便联想到猖獗、凶狂、作恶，先入为主，将五猖归为邪祟，这是最大的误区。将这个字拆解开来后，便能明白这群兵马与生俱来的特质。”
女人说着，拿起矿泉水抿了一小口。
“猖，一个反犬，再加一个昌字……难道和狗有关？狗成精了？”
“噗……”
正在喝水的女人一下子没憋住，一口水喷了出来。
“咳咳咳……什么狗成精？咳咳咳……不懂就好好听着，别瞎问……咳咳咳……”
“对不起对不起……我这人脑子笨，你别介意……”
我一脸尴尬地从收纳盒里抽了一张纸巾递了过去。
女人接过纸巾擦拭了一下，顺带白了我一眼。
“古字之中，‘猖’这个字从犬从昌，本义是悍勇无前、不受凡俗拘束、行事刚猛果决，上古之时，军中冲锋陷阵、死战不退的先锋死士，便有‘猖卒’之称。”女人整理了一下衣服，继续解释道，“后来阴阳法脉借用此字，专门用以形容这类灵体。它们没有寻常鬼神的端肃威仪，没有庙堂神明的循规蹈矩，天生好勇斗狠，行动迅捷如风，受命之后一往无前，不计生死，不分正邪，这就是所有五猖共有的底色。而‘五’这个数字，对应天地五行、东西南北中五方，是整套体系的骨架。五猖之所以称‘五’，核心便是五方五路、五色五行的编制体系。东方青猖、南方赤猖、西方白猖、北方黑猖、中央黄猖，五路兵马各司其职，合为完整的五猖军团。大到整派坛口的万人大军，小到一名法师随身使唤的三五猖兵，皆遵循这一规制，从未乱过。综合来讲，五猖兵马，就是以五方五行为编制，性情悍猛、行动迅疾，由各类灵体组成，受法师符令、咒语、盟约调遣的阴司佣兵。
神明享万民香火，执掌天地秩序；阴鬼游荡荒野，受轮回业力束缚；而五猖正好卡在中间：有灵智、有战力、有编制，却不登正统神榜，不入常规轮回，依附于人间法坛而生，听凭召请而行事，这便是它们最特殊的定位。
凭心而论，本性悍猛不等于作恶行凶。一把利刃，在侠客手中便可除暴安良，落于歹人之手便会伤及无辜。
五猖便是这柄利刃。
所谓正邪之分，一半源于自身本源，一半取决于驾驭它的人。这也是正、邪五猖分化的开端。
至于五猖兵马的溯源，古籍记载中有三大起源，也是流传最广、最有依据的三种说法，这三种起源，也直接决定了后世正五猖与邪五猖的族群划分。”
“哪三种？”
“第一种起源，涿鹿战魂说。这是正统五猖最核心的本源也是道门与正统法教最为采信的源头，”女人解释道，“传说上古黄帝与蚩尤涿鹿大战，两军连年厮杀，战场绵延千里，伏尸百万。那些战死的将士，生前皆是勇武之士，死后魂魄滞留古战场，肉身腐烂，神魂却因滔天战意与血气凝聚不散。数十万战魂飘荡旷野，无棺椁、无祭祀、无往生之路，怨气与战意交织，渐渐化为凶灵。
起初这些战魂只是在旧战场往来徘徊，可随着怨气日渐深重，他们便开始惊扰周边村落，扰乱一方地气。后来九天玄女奉天命降临，出手收服这万千战魂，将其封禁于酆都铁围山之内，划分为五方阵营，并立下规矩，令其不堕轮回、不遭业火，化作一支专属阴兵。又立下行事法则：此部兵马，受人间正道法师调遣，护坛驱邪、镇守山林、斩除妖魅，有功者可积累功德，日后得受敕封、位列仙班；若违逆天道、残害生灵，则永镇铁围山，魂飞魄散。
这批由上古正规军战魂演化而来的灵体，便是最早、最纯正的正五猖。它们生前为军人，有军纪、懂服从，受天命约束，心中存有底线，这也是正统五猖恪守戒律、不妄害善人的根本原因。如今各大传承千年的法坛、道门雷坛所供奉的五猖，多半都承袭这一脉本源。”
我听后点了点头。
像这种战场英魂确实不应该随便行走人间，按照常理，的确应该划分为阴兵阵列。
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