第二百二十四章 草原妖魔（2 / 2）
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“那时候年少轻狂，特别想去看看外面的世界，仗着自己学了点皮毛本事，确实去过不少地方。”
“你小子别站着说话不腰疼，你那些本事要是皮毛的话，那这天底下就没有牛人了。”
秦瀚笑了笑，没接话。
“你刚才说，草原上的妖魔鬼怪远比汉地要可怕的多，什么意思？那地方的魑魅魍魉和汉地的鬼妖之物又有什么区别？你给我好好讲讲。”
“确实要比汉地可怕的多，这一点毋庸置疑，”秦瀚解释道，“从本质上来讲，这二者完全就是两种文明、两种生存环境、两种世界观催生出来的两套灵异体系。”
“两套灵异体系？”
我满脸疑惑。
灵异体系。
这个词我还是第一次听说。
“不错，”秦瀚点头道，“汉地是农耕文明、宗族社会、定居村落、礼教束缚，鬼神之说扎根于人伦、因果、宅院、坟茔、市井；而草原是游牧文明、逐水草而居、没有固定边界，敬畏天地蛮荒，全靠对抗大自然来生存，其妖邪恶灵扎根于旷野、风雪、荒原、兽骨、长生天、苍茫大地。
汉地的鬼神源于人，源于执念与因果，其绝大部分鬼怪精妖，底色全都是人。
厉鬼、冤魂、吊死鬼、水鬼，这些都是活人横死、含冤而亡、执念不散所化：宅鬼、家鬼、祖宗怨灵，这些都是与宗族、宅院、祖坟有关，与人的血缘、家事绑定；山精野怪则是大多来自山野精物，模仿人类、修炼人性、化为人形，学习人情世故、贪香火、讲恩怨；剩下的就是地狱体系，阎王判官、城隍阴差，有法律、有审判、有赏罚，完全复刻人间的官僚体系。
其底色核心是人，人死为鬼、鬼生为人，妖物修炼人形，精怪学习人伦，所有诡异事件，几乎全都离不开人心善恶、前世因果、恩怨情仇。
而草原妖邪则是不然。
草原上的凶煞、妖物、邪灵、极少与人有关。
草原的信仰核心是长生天，讲究的是万物有灵，任何东西都有其灵性所在，山有山神，地有地母，水有水精，火有火灵，哪怕是一棵小草、一片树叶、一条小虫、都有神灵依附其上。
草原的游牧民族敬畏的是不可对抗的自然伟力，在他们看来，所谓的邪灵凶煞，其实就是天地残酷一面的具象化。
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