第695章：礼乐志定祭祀仪（2 / 2）
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"三天。"刘封竖起三根手指，"三天后朕要看新稿。核心就三条——简、敬、实。简，不必铺张；敬，心到即可；实，祭天之后要有所作为，比如减免一县赋税、赦免一批轻犯，让百姓能实实在在感受到'天子替他们求了福'。"
三日后，新仪注呈上，精简到三十一项，乐舞裁为六佾，斋戒一日，祭品减半。刘封又亲手删了三项，批了"准"。
冬至当日，洛阳南郊祭坛。
刘封着衮冕登坛，身后只有太常卿、太史令等十余位礼官，没有数千人的仪仗队伍，没有繁复的乐舞队列。焚香、献帛、读祝、行三拜，整套流程用了一个时辰便毕。坛下的百官中有人窃窃私语——"这也太简了吧"、"成何体统"——但当刘封在祝文中念到"今岁减免天下租庸各一成"时，那些议论声戛然而止，随即化作一片低低的惊呼。
一个时辰的祭祀，换来了次年天下百姓少交一成粮。没有人再计较乐舞是八佾还是六佾。
祭毕回宫的路上，刘封在辇车里问陈矫："陈卿，你给朕一个准话——今天这场祭，老天爷满意不满意，朕不知道。但百姓满意不满意，你听见他们刚才的声音了吗？"
陈矫坐在侧辇上，沉默了片刻才回道："臣听见了。百姓的声音，比编钟还响。"
刘封没有接话。他望着窗外洛阳城外冬至的田野，田垄上覆着一层薄霜，来年的麦苗正在冻土和为贵"。和，不是整齐划一的规矩，是人心与人心之间那条不宽不窄的通道。
当晚他在太史局编纂的《礼乐志》卷首提笔写道——
"礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。然序非繁冗之谓，和非靡费之谓。三代之礼至周而备，至汉而烦，至魏晋而虚。朕观前代祭典，耗民力、糜国财，徒为君臣观瞻之计，而百姓不蒙其泽。是故损益旧章，去繁就简，使天下知敬天之诚不在仪节之多寡，而在施政之仁恕。后世修礼者，当以此为则：礼不在大，在敬；乐不在华，在和。"
写完后他搁笔望月。今夜是冬至后的第一个满月，月色清冷地铺在太极殿的琉璃瓦上，像一层薄薄的水银。他摸了摸袖中那枚青铜打火机，冰凉的金属触感让他恍惚了一瞬——从二十一世纪到三国，他跨越了一千八百年，却在这卷《礼乐志》里写下了一句前世课本上的话："礼的本质是秩序，不是表演。"
他笑了笑，把打火机塞回袖底，关窗回殿。身后月色渐深，洛阳城中传来几声更鼓，不疾不徐。
（第695章完）
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