第236章 咱可把你盼来了（2 / 2）
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此时，南北两地的汉民实际上是有著一种民族割据感的。
自安史之乱后，南北长期分属不同政权，北方歷经辽、金、元三朝异族统治，南方则由南宋延续传统汉文化。
这种分裂打破了文化传承的连续性，北方逐渐“胡化”，南方固守传统，彼此认知变成“两个世界”。
元朝灭亡南宋后，设置四等人制，將汉人分为北人，南人，原金朝统治区汉民为北人，与原南宋统治区的汉人为南人，南人地位最低，长期被排斥在权力核心外。
同时，元朝推行“汉儿言语”、蒙古服饰、收继婚等胡化政策，北方汉人生活习惯、文化认同彻底偏离传统，与南方汉人形成鲜明对比……
在语言方面，北方汉语混入大量蒙古语借词，南方则保留中古汉语腔调，词汇、发音与北方差异极大，彼此交流困难，甚至互相听不懂……
北方百姓多穿窄袖短袄等胡服，南方百姓仍著传统汉服，遵循儒家礼仪，南北相见时，常因服饰、礼仪差异產生“非我族类”的错觉……
北方儒学传统几近断绝，洪武初年，华北能读懂四书五经的百姓寥寥无几……
而在大明建立后，朱元璋通过禁胡服、胡语，推行《洪武正韵》统一语音，恢復唐宋礼制……实施移民垦荒，如山西移民至河南、山东，促进南北人口流动等政策，逐步弥合南北隔阂，重塑华夏民族认同，这在朱雄英看来，真的是不世之功啊。
在二月十三的傍晚，走了整整二十多日，队伍终於到了北平城。
最先映入眼帘的，是城墙。
不是应天那种蜿蜒曲折、依山傍水的城墙，而是一座四四方方、横平竖直的庞然大物，像一头巨兽蹲伏在广袤的平原上。
城墙用灰扑扑的城砖砌成，又高又厚，垛口一个挨著一个，密密麻麻地排列过去，看不到尽头。
城墙上每隔一段便有一座箭楼，飞檐翘角，在灰濛濛的天幕下勾勒出冷峻的剪影。
城墙外是护城河，河水还没有完全化冻，冰面上泛著青灰色的光。
李景隆早早便派了人骑快马进城通报。
等朱雄英的队伍来到城门外时，便远远见到了自己四叔燕王的旗帜……
四叔亲自出城迎接了。
朱雄英远远看见那面旗帜，便翻身下了马。
隨行的文官们也纷纷从马车里钻出来，整了整衣冠，在他身后按品级站好。
北平城的一眾官员早已候在城门口，见太孙下马，连忙上前几步，齐齐躬身行礼。
“臣等恭迎太孙殿下！”
北平布政使司的布政使，都指挥使司的都指挥使，以及所有的官员此时都在场中……
朱雄英微微頷首，抬了抬手：“诸位免礼。”
他的目光越过这些官员的肩膀，落在城门洞里正骑著一匹乌騅马的朱棣身上。
朱雄英没有等朱棣下马。
他径直穿过那些躬身行礼的官员，大步朝朱棣走去。
而朱棣看到朱雄英朝自己走来，也赶忙翻身下马，將韁绳扔给身后的护卫，笑著迎上来。
“四叔。”朱雄英走到他面前，躬身行了一个晚辈礼。
朱棣一把扶住他的胳膊，上下打量了一番，目光里带著几分真切的欢喜……
“咱大侄子，可把你盼来了……”
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