第165章 不写尽不肯罢休（2 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
姜梨还没沐浴，头髮都有些乱，便没出去送。
待这三人走出了盈丰院，她才拿起长枪开始练。
难得她今日起得晚了些，院子里也还静静的，大家都在补觉，属实是难得的放鬆时间。
府试第二场，只有百余个號舍里面有人坐著，姜佑安对面的號舍竟没一人留下，这种落榜的压力直面而来。
今日相较於正场，加了两道论题，所以他能花在赋诗题上的时间要少许多。
论题一，“论仁礼义智四端”，论题二:“君子务本”。
两道都是性理论题，性理是专门探討人性本源、天道规律、修身养心、善恶本心的一套理学学问。
这两道都出自四书中讲心性、天理的章节。
他倒是看到题目便迅速想起了出处，论题一出自《孟子公孙丑上》：惻隱之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
他脑中思路也很快，这题主要是论述，人天生具备惻隱、羞恶、辞让、是非四种本心，这是仁、义、礼、智四种大德的萌芽。
他还记得先生给他讲过的此题需注意的，一是依託《孟子公孙丑上》，结合朱子《性理大全》註解，既要讲先天本心，又要谈后天扩充。
“端”是萌芽、苗头，不是完备德行。惻隱、羞恶、辞让、是非是心；仁、义、礼、智是成形之德。人只有本心苗头，不扩充就等於无。
二是要注意程朱逻辑：四端源於天命之性，天理赋於人，方有此四心。若是只谈人性不谈天理，文章便落於俗儒浅见，等次直接下压。
想到这些，他心下渐稳，有状元提点的这些，他这两道四书两道论题，应是出彩的。
即使赋诗差点，名次应该也不会太靠后。
就是不知案首可还有希望。
王易恆今日心態与昨日大不同，答起题来便放得开了许多，题又多，也不能似昨日那般字斟句酌。
赶在申初敲锣催卷时，他这两道论题还没拿定，一旁的纸上倒是思路已写得密密麻麻，却很是纠结从中选哪些誊到答卷上。
一听锣响，猛地急了，额上都浸出了汗，当即顾不上其它，赶紧一通誊写起来，能多些就多些！
终於是赶在还有半盏茶就要散场的时间誊完了，因为要注意著不能涂改，所以誊得不会太快。
试院里的差役基本都守在他这號舍前了，他拿起试卷就往正堂去交。
侧眼都能见到有些差役对他直摇头，能容下上千人的號舍竟空空荡荡只余了他一人。
交卷时，考官也多看了他几眼。
王易恆心又凉了许多，大家怎的这般快
他这明显是已引得考官注意了，会不会阅卷官不喜
正看到了人群中的姜佑安，便往他那走，就听见了个熟悉的声音。
“號舍灯烛有限，久留恐费公家油火，想来王兄是胸中万卷，不写尽不肯罢休呀，我等浅陋之人当真是自愧不如。”
听著就见冯誉笑得一脸云淡风轻，还向他执手行了个礼。
王易恆猛地被所有人盯著看，一下脸涨得通红，又顾及著刚差役考官对自己不喜，一时气得吐气粗重，却没回话，他怕被差役直接赶出去。
↑返回顶部↑