第22章 癲狂的修炼之路（1 / 2）
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老实说，周青完全看不懂儺戏。
为了今天的演出，苏家班显然做过许多排练，妆造服饰都精心准备过。
可这东西吧，它又实在没啥好看的地方，在竞爭力上被粉戏不知道甩了多远。
等其他人都撤出花园，周青把准备好的说辞讲出：“苏班主，上次听你说，儺戏是起源於上古的巫”
两人並排走在后花园，氛围轻鬆。
苏棠渔本以为这次世子会问些其他的，结果没想到居然还是有关儺戏的事情。
外面的传闻都是假的，这位世子是真对儺戏有兴趣
“准確来说起源於上古巫覡，是用於在祭祀时向神明祈求驱邪逐疫、风调雨顺的舞蹈，之后逐渐演变成了戏曲。”
聊到老本行，苏棠渔的话匣子一下就打开了，滔滔不绝。
周青一边听著，一边引导，直至时机成熟，他才自然问道：“看来苏班主对祭祀风俗了解颇深，近日將要举行的龙王祭典，我想多了解这方面的知识，以免在祭典上一无所知。”
“祭祀自然是要设坛请神，然后向神灵献上三牲...”
“嗯，就只有这种祭祀方法吗”周青打断了对方：“我看过不少閒书，上面说祭祀是不断演化的。听闻上古的巫，在祭祀时可以沟通神明，请求神明恩赐”
苏棠渔若有所思，“的確有这么一说，像祭山河、天地，这些都是渴望风调雨顺、国泰民安，但如果是向特定神明祈求恩赐的祭祀，又和这些不同。”
“有何不同”
“这涉及到一些民间的歪理邪说，也是造成许多邪祀淫祠、野祀结社的缘由，朝廷禁绝，小民不敢妄言。”
“此地就你我二人，全当谈玄，不用顾忌。”
苏棠渔迟疑片刻，整理了语句：“这些祈求恩赐的祭祀多指向正神，城隍、土地、灶王等神明，隶属山河庙隍，是朝廷敕封承认的正神。
就算祭祀后没有回应，也不会遇到灾祸。
但正神信徒繁多，祭祀要求规格颇高。
所以更多人会把目光投向一些野祟邪神、精怪诡异之流，这些祭祀大多能得到有效回应，可最终也都往往会酿成悲剧。”
“那想要祭祀神明时得到恩赐，该如何做”周青继续问道。
苏棠渔眼眸微动，“不管是什么样的祭祀，法坛仪图、祭品和尊名是不可缺少的，越是完善的祭祀流程，越容易得到神明关注。
法坛制设千奇百怪，各家风格不同，此无定论。
仪图，则需要以上等的硃砂绘製。
但民间野祀，多以自身鲜血描绘。
这比硃砂更易引起祭祀对象的关注，是最好的绘图材料。
而尊名，则是明確祭祀目標，不至於偏离。
最重要的是祭品选择，需要知晓神明的喜好，神明才会降下恩赐。”
“祭品的抉择，不是三牲吗”
周青故作好奇。
苏棠渔已经讲到这儿，顺著讲下去：“这种祭祀，对祭品要求的种类没有要求，並非特定的物品，而要看其『价值』。
也就是上面寄託的情感，以及对人的『价值』，必须是重要之物，难以割捨之物。
像金钱这些俗物，本就是用於消耗的，对人来说並非难以割捨。
所以在祭品中，它们的『价值』就极低。
那些邪祀野祀，总喜欢以血肉为祭品，取悦神明。
因为血肉本身就代表著『价值』。
而且相比稀奇古怪的祭品，隨处可见。
献上足够『价值』的祭品，根据祭祀神明的不同，便有可能获得属於祂的恩赐。
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