第64章 大轮明王（2 / 2）
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鳩摩智进门后，便在场间站定，他所带的十多个隨从也分一字排开。
鳩摩智望向了背对眾人的枯荣大师，隨即拱手合十说道：“吐蕃国晚辈鳩摩智，参见前辈大师。”
鳩摩智行完礼，口中念道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。”
鳩摩智所言，乃是枯荣大师参悟的枯禪的来歷。枯荣大师心中也是感慨鳩摩智的佛学精深。
不过內行看门道，外行看热闹。这四句有“大智慧”的偈语，在段天听来，简直自相矛盾，不知所云。
段天心想：“有就是有，没有就是没有。又不是假的，又不是空的，那到底是真是假是有还是空啊！简直不知所谓！把心思都放在这种毫无意义的问题上，还不如下山去济世救民来的实际。”
枯荣大师说道：“明王远来，老衲未曾远迎，失礼了。明王请坐！”
本因方丈请鳩摩智坐定后，鳩摩智双手合十说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根慧愚鲁，未能参透爱憎生死。小僧生平有一挚友，乃是大宋姑苏人氏。复姓慕容，单名一个『博』字。昔年慕容先生与小僧於川边相逢，比武论剑。小僧得其指点受益良多，引为知己。不想慕容先生天不假年，往生极乐。小僧故而前来拜会，还请诸位长老慈悲！”
本因方丈本来想同鳩摩智辩经，说些“缘分已尽不可强求”的话。
但鳩摩智说到这里，段天便先听不下去了。段天起身说道：“呵呵，大师若是没参透那什么生死爱憎，那就回家去接著参！至於你与那什么慕容博的交情与我大理何干我等为何要为你的私事慈悲况且出家人当斩断尘缘，六根清净才是。大师一口一个知己，挚友。岂非贪恋尘缘，六根不净如此怎称一代高僧著实有些欺世盗名之嫌。”
段天说罢，眾人皆是齐刷刷地看向了他。
本参大师此时不住偷笑，自己这个侄孙不但性子烈，这嘴巴也是真毒。三五句话便直接將鳩摩智给噎了回去。甚至其中还不乏佛理，让他难以辩驳。
本来鳩摩智还以为是什么人，能说出这般言语。他细看眼前之人是个不到二十岁的青年，却是一愣。
而他看段天身穿白袍，头梳冠髻，一看就是个俗人。而这超然的气態，足以看出对方功力不俗，是难得的青年才俊。
鳩摩智此次有备而来，在此之前，他也细细地了解了一下大理国眾人。可是这般才俊，他却闻所未闻，见所未见。
於是鳩摩智忍不住问道：“阿弥陀佛，不知小施主是......”
段天自我介绍道：“大理东川郡王！段天！”
鳩摩智听到“东川王”这个称呼，也有一点印象。之前大理国大张旗鼓的搞过册封大典，便是为了册封这位东川王。但这东川王的来歷，鳩摩智就不太清楚了。仿佛是王室秘辛一般，他就像是凭空出现的。
鳩摩智也不想跟段天这个俗人多废话，他说道：“段施主乃是俗家子弟。今日贫僧前来，乃是与天龙寺交涉。还望施主缄默为宜。”
段天笑道：“大师说的这是什么话，本王虽非佛门弟子，但这天龙寺乃我段家家庙。六脉神剑剑经更为我段家祖传之宝。又岂能因你一言而相借况且那位什么慕容先生，真想要六脉神剑剑经，他自己怎么不来大师拿一个死无对证的死人来说事。我们又知你说的是真，还是假”
鳩摩智听段天言语刻薄，却又句句在理，当下心中也有些焦躁。
但他还是自持高僧的身份不便发作，他说道：“呵呵，段施主此言差矣。贫僧曾与慕容先生定下三掌之约，此为天地可鑑。无需他人谤言。况且贫僧来此求经，也並非空取。”
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