第五章 ：玄阴吐纳、得气三法（1 / 2）
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金乌坠，玉兔升。晦月之日，天光暗淡。
才刚刚入夜，幽暗的室內就点上了灯火，用以驱散暗淡的夜色。
而在那暖黄的灯光下，巫明正手持书册研习不輟。
这次他看的就不是《灵符上人说符解籙集》了，而是他修行的吐纳法《玄阴吐纳决》。
没错，於穿越第二天，巫明也终於有时间接手自身的修行了。
而隨著法本的研习和前身记忆引导，巫明对此世的修行也有了几分领悟。
此世修行並不是前世最容易理解的灵根修行体系，反而更加接近上一世的练炁道，讲究的是练得一口先天真炁。
体系不同，具体的要求和路径也就不一样了。
凡间之人踏入修行虽也讲究根骨、悟性，却没有灵根一说，更不会受到灵根属性的限制。
修行的第一步也不是以灵根吐纳天地元气，而是通过吐纳、引导、服食等种种方式补足自降生开始就一直消耗的那一口先天之气，此为以后天养先天。
而待到修行者先天气满、神完气足，达到如同腹中胎儿一般的原初状態时，便能求得胎息。
因此境的最终成就是求得腹中胎儿之息，便被称之为胎息境。
胎息境没有法力，只得一口內气。
又因各人天赋不一、修行不同，內气状態也不尽相同。
有天生神力或精於武艺者，內气壮大，手有千斤之力，可生撕虎豹、臂能跑马，敢在集市外打猎谋生的，多是这种猛人。
有精於武艺者自然就有专注修养者，这些人不壮筋骨不修武艺，只是打坐吐纳补足自身，为的就是早日胎息攀登仙道。
两者虽有区別，最后的功果却是相同的，都是练得周身无漏、先天气足，能活一百五十岁天寿大关的胎息之境。
可惜不论如何，胎息不得法力，没有法力就依旧是凡人，使不得法，画不得籙，便称不得仙家。
而修行第二境就不同了，第二境为练气境，练得外界之炁摶合自身內气结成法力，这便是练气。
只是天地混沌，万炁杂揉，修士不可隨意采炁，若要得气，需行三法。
一为服食得气，二为感悟得气，三为採药得气。
服食得气最为轻便，只需寻一属相相合的天地灵物交感服食，便可服食得气。
感悟得气最需天资，天地万物由炁而生，却因万物杂糅而不可区分。
修行者需先修观想壮大精神感悟法意，隨后观天地灵机、日月造化，以期磨炼法意取得法种，得了法种便可以法种为引，引动灵机，服食得气。
若说服食得气是为財，感悟得气是为慧，那採药得气便是苦功，最需毅力。
採药修士需根据法本属相不同，於特定时节、特定地方吐纳采炁。
如巫明修的《玄阴吐纳决》便需采玄阴之炁。
玄为黑，阴属月，採集此气倒是没有地点要求，却要遵循时节变化。
修行之人若要采玄阴炁，需於晦朔之日，於子时吐纳采炁。
根器下等者吐纳一个时辰可得一丝玄阴炁，十日可得一缕，十缕可得一份，耗时一十二年，方才可得一道玄阴真炁。
此道玄阴真炁便是修行大药，食之便可得气。
此三法无有高低贵贱之分，只有財力、道性、毅力之別。
只是话是这么说，能服食得气和感悟得气的谁又会去採药得气
是服食得气不快还是感悟得气不爽非得等著苦哈哈的吐纳打坐运功採药
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