第506章 辨其真伪（1 / 2）
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良久。
乾隆睁开眼，盯着封面上的“李承运·口述/冯谨·笔录整理”这一行。
李承运……
南洋往来的海报、粤海关递上来的各类文书读了无数却从没见过这个名号。
既称口述此书。
想来便是主理医道之人，冯谨不过笔录整理。
那真正立论、写就这套产育法度的是这位李承运。
此人究竟是何方人物？
是南洋本土的医者还是投奔英华的中土儒生？若是神医何以中原毫无声名，不见记载？
若不是名医又怎敢推翻千年医俗，另立一套养胎接生的规矩。
乾隆本身通医理。
御纂《医宗金鉴》便是他下诏主持编修。
他平时也喜欢研读岐黄典籍，通晓养生调摄，太医院诊脉开方他也能辨出几分高下。
依他所知。
妇人胎产本就依托气血阴阳、虚实寒热，需凭脉象辨证、因人施治。
可这本书却抛开阴阳五行，不讲脉理浮沉只讲洁净、饮食、作息。
有些说法倒与古法隐隐相合。
譬如孕期忌惊怒、静养安胎，古来医书亦有记载；
至于种痘防天花，他爷爷当年便大力推行，这一条并非凭空妄言。可其余诸多论断便大胆得近乎离经叛道。
麝香、红花，古方本是活血调经，对症方可用，此书一概划为落胎大忌，不分轻重，一概禁用，未免太过武断。
初乳不可弃，产后可洗浴通风，尚且存几分道理。
但说连年生育必损寿元这就与古来人伦相悖。
皇家要绵延宗嗣，世家要开枝散叶，自古便是如此。
若女子生育之后必要间隔两年才能再孕，天下宗嗣传承岂不是要慢上好多倍？
他暗自权衡着。
这书有一部分合乎情理，可付诸实践；另一部分闻所未闻，无从核验。
那南洋英华说此法施行之后，产妇、婴孩夭亡锐减。
可远隔万里，真假难辨。
是真有奇效，还是刻意夸大？
医道之事最忌空谈。
若是真凭洁净、饮食调养便能减少产亡，那倒是生民之福；
可若是刻意造作异说，借医书蛊惑百姓，那便是祸乱世道。
他想道。
此书立论离经叛道，却又有几分可取之处。
若是直接下旨交付太医院，等于当着全体太医否定阴阳脉理的千年根基。
太医朝夕侍奉宫闱，一旦心生芥蒂，后患难料。
不可明发。
更不能给太后、皇后知道。
后宫口风难锁，一旦传开，后宫妃嫔人人自危，人人猜疑安胎方药，流言四起，内廷不宁。
想了半天。
乾隆屏退殿内侍女，只留下近臣内侍数人，他吩咐道：“去，传讷亲，
“令他今夜入九州清晏偏殿见朕，此事密，不必走军机处常例，只身前来，勿带随员。”
“喳！”一个小太监跪地领命，随即匆匆离去。
下午。
乾隆在圆明园和自己的皇后闲聊、散步。
吃完晚饭后，立马来到九州清晏殿偏阁，讷亲已经等候多时。
“臣、参见皇上！”
讷亲恭恭敬敬行了个大礼，在乾隆的示意下跪在软垫上等指示。
乾隆在御案后坐好，将《产育新编》让小太监递给讷亲，等他看完。
10几分钟后。
讷亲大致看完。
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