第501章 《总统名实考》（2 / 2）
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““《说文》云：统，纪也。
““统者，丝之总纲、事之绪本也。治丝必持其统，而后千丝万缕可理；治世必承其统，而后亿兆生民可安。
““《孟子》有言：君子创业垂统。
““所谓统者，乃世代相承之基业、天下归心之正统、四海维系之纲纪也。
““古之帝王承天受命、统御寰宇，故称统御天下君临一统。秦并六国，海内归一，世人称一统山河，非徒疆域合一，实乃王道归统、法度归统、民心归统也。
““故之一字，唯执天下权柄、承天地正统者，方可当之。
““合二字观之：
““总者，揽天下庶务；统者，承天下大基。
““所谓总统，便是总领四海、统御万民，总万机、统九州，总政令、统疆域。
““此号看似异于至尊之称，实则全然契合人主之实。
““古来尊号，亦多古今流变、虚实更迭。
““本四海凡人通用自称，秦帝定天下，独取为天子专称；
““本殿阶执戟卫士之名，后世沿用，遂成帝王专属尊称。
““名号随时而变，权位据实而定。
““二字，取三皇五帝之旧誉，尚存慕古虚称；
““二字，直陈揽统天下之实，不借古誉、不饰虚华，名副其实、精准中正，更合圣人正名之道。
“客复蹙眉质疑：“纵使名号合古，然其主本是女子。以巾帼临朝、总揽天下，得非牝鸡司晨、有违天道旧制乎？”
“蒲子正色驳之：“子以皮囊男女论君道，见识浅陋矣！
““自古论君，唯论功德，不论形貌。
““尧以圣德临世，舜以仁政安民，禹以治水之功定天下，千古传颂，从未闻以须眉真伪定尊卑。
““昔汉后吕雉临朝称制、唐主武曌建号登基，史册虽有褒贬，然其总御天下、镇安四海之实，从未因人主女身而废止。
““况今英华总统周氏，开国拓土、兴邦立业，功德远迈古之帝王！
““古之君王者，多坐守中土、固守祖业，鲜有拓疆万里之功；
““周氏起于海隅、白手立国，开万里海疆、拓四海新土，引华夏生民横渡重洋、域外建国，此乃千古未有之伟业。
““古之帝王，重农抑商、鄙薄百艺，视海贸为末流、困民生于闭塞；
““周氏通商惠工、重艺兴邦，立国于沧海、图强于实业，破千年锁海之弊，开万世通商之局，此识见超迈百代君王。
““古之礼制，拘男女之防、困巾帼于闺阁，束才智、废贤能；
““周氏破除陈规、不拘旧俗，使女子可立朝堂、参议政事、执掌国柄，开天辟地之胸襟，古今无二。
““以女子之身，行圣王之实；以布衣之资，建开国之功。
““拓疆垂统、安民政世、破旧开新。
““名号虽曰，权实等同圣君。
““使其生于中土、登临大宝，纵尧舜之仁、汤武之烈，亦难逾其功！”
“客默然良久，俯首再问：“依君所言，便是异名同实之皇帝？”
“蒲子慨然答曰：“名异而实同，名愈朴而实愈尊。
““世人浅见，只惊其名号之新，不稽其字义之古；只疑其称谓之异，不仰其功业之伟。
““余作此《名实考》，意在正名号之分、定君臣之实。
““使天下腐儒皆知：英华之总统，便是华夏之圣君；周氏之揽统垂政，便是四海归心、天命所归！”
“客心悦诚服，再拜而退。”
蒲继掷笔，长舒一口气，窗外夜色正浓，5盏油灯的火苗齐齐一跳，映得满纸墨字，熠熠生辉。
他盯着那篇一气呵成的文章，看了半晌，忽然抚掌，低声道：“妙哉。
“此篇若传回中土，那些个腐儒怕是要气得把胡子揪下来。”
说罢，他小心翼翼将文章吹干，折好，塞进袖中，准备明天就在莫比斯城找找有没有书坊。
直接刊印出版！
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