第123章 种子已经种下（1 / 2）
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此后十数年，白玲都跟随云昭修行。
她天资本就不差，又有云昭悉心教导，进步神速。
短短十余年，便从凡人踏入炼气之门，迈入炼精化气境界。
这些年，云昭不止传她法术，更传她济世之道。
如何聚人心而不被反噬，如何施恩而不求回报却防恩将仇报，如何在乱世中保存自已又救人一命。
他教她辨人心、识时务、知进退。
白玲每听一次，便点头一次，眼底那份纯善渐渐多了几分清明与坚韧。
而世道，比起当年愈发混乱。
董卓乱政，天下群雄并起。
曹刘孙三家各自为战，割据一方。
连年征战，兵戈不休。
没有所谓的英雄，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠，是这个年代的最真实写照。
饥荒、瘟疫、兵祸、贼匪，交织成网，百姓如草芥。
时机，终于成熟。
这一日，云昭站在山巅，负手望向滚滚红尘。
“玲儿，你可以下山了，去做你理想中的事。”
白玲珍重告别，化光而下，直奔益州地界。
她吸取张角教训，不求速成，不图大势，只从一州一地开始。
先在巴蜀深山筑一草庵，自称“慈心庵”。
她不收香火，不立神像，只煮粥施药，收留孤寡，教人识字、耕作、互助。
她以法术引山泉灌田，驱虫疫，点石成粮，却从不显圣，只说是“天道好生，皆应互助”。
渐渐的，名头传开。
流民来投，伤兵来医，孤儿来学。
她教他们自织布匹、自开荒地、自建村寨。
村寨有难，她暗中出手化解，却从不居功。
百姓感其恩，尊她为“慈心圣母娘娘”。
她不拒，也不喜，只继续做自已的事。
此后数十年，慈心圣母娘娘的名号越来越响。
益州、荆州、扬州，乃至中原，都有她的传说。
儒家称她“女中夫子”，道家称她“散仙下凡”，佛门称她“菩萨转世”。
民间自发的立生祠、画神像、编歌谣。
伴随着人们的信仰，香火之力无形没入白玲体内。
她本不求此，却也无法拒绝。
修为一日千里。
不过数十年功夫，已至炼虚合道巅峰。
周身道韵流转，举手间风云变色，只差一步，便可渡天劫、飞升成仙。
可乱世之中，各路军阀尚能容忍这样一个超然凡俗、却在民间极具分量的人存在——因为她从不参与争霸，不拉队伍，不占地盘，只救人。
直到三家归晋，天下初定。
“圣”天子晋武帝司马炎，怎么能容忍有人“装神弄鬼”、“愚昧苍生”？
民间信仰慈心圣母，香火之盛，甚至隐隐盖过官方祭祀。
这，是威胁。
于是，针对她的讨伐开始了。
朝廷先是下诏，斥其为“妖妇惑众”。
接着，污名化——说她聚众结党、图谋不轨、炼蛊害人。
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