第5章接引与准提的尊重（1 / 2）
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接著是准提。他的声音则清亮许多，带著一种积极而灵活的意味：
“师兄之道，旨在超脱。
吾之道，重在『妙用』与『缘起』。
世间万法，因缘和合而生，缘散则灭。
既然有缘，便可把握，便可运用。一沙一石，一草一木，皆蕴法理，皆可成道资粮。
吾观西方贫瘠，更当珍惜每一分缘法。
运用智慧，点石成金，化腐朽为神奇，以智慧善巧之道。
广结善缘，积累资粮，终可自度度人，庄严净土。”
准提说话时，眼中似有慧光流转，手指无意识地在空中轻划。
隱隱勾勒出莲花、宝树、瓔珞等虚影。
这些虚影乍现乍灭，仿佛在演示缘生缘灭、妙用无方的道理。
他周身气机更为活泼，与接引的沉鬱形成对比。
隱隱透著一股不折不挠、於困境中寻觅机遇的韧劲与热忱。
玄德暗暗点头。准提之道，更为入世，更为灵活，甚至有些……
“功利”，但这份“功利”背后，是对改变现状、兴盛一方的强烈执著。
其“缘起性空”、“善巧方便”的理念。
与后世佛门某些思想颇有相通，在修行实践中，尤其在资源匱乏的西方，確实有极强的实用性和拓展性。
玄德的功德之道，某种程度上也是一种“积累”与“运用”，但在“主动性”和“目的性”上。
似乎不如准提这般强烈直接。
准提对“缘法”的敏锐洞察和主动牵引之道。
对玄德思考如何更主动地把握自身与西方、与接引准提之间的因果“缘法”，颇有借鑑。
轮到自己。
玄德略作沉吟，方才开口，声音清越平和：
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“二位道友之道，深契西方时地人心，玄德钦佩。
吾之本源，为先天金莲，承天地功德而生。
故吾之道，根植於清净自性，显化於功德承载。
莲出淤泥而不染，是谓本性清净，无惧外秽；
功德厚土，载物不爭，是谓厚德载物，滋养万物而不居功。
吾之修行，在於持守此清净本性，如莲台稳固；
践行此功德之道，如金光普照，自利利他，清净功德，自然圆满。”
他並未刻意催动法力。
但言出法隨，周身自然而然泛起温润纯净的金色光华，头顶隱约有庆云虚影，三花未现，却已有清净道韵垂落。
身下仿佛有无形莲台托举，稳固不动。
那金光祥和而不刺眼，所照之处，似乎连菩提树的清辉都更显柔和，周遭灵气也变得更加中正平和。
这异象並非威压，而是一种自然而然的道境显现，彰显其跟脚之不凡，道基之稳固。
接引与准提目睹此景，眼中异彩连连，尤其是感受到那金光中纯粹而深厚的功德气息与清净意蕴时。
更是心神俱震。
这与他们感应到的、与他们西方有缘的灵宝气息同源，却又更加鲜活、深邃、充满生机！
玄德之道，將“清净”与“功德”完美结合，清净是体，功德是用。
既有出尘之姿，又有入世之德，圆融自在。
其道境高远，根基深厚，尤其那“厚德载物”、“自然圆满”的意蕴，隱隱触及更高层次的“道”之境界。
让他们受益匪浅，许多修行上的疑惑，似乎在这祥和金光与清净道韵的照耀下，都有了新的感悟方向。
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