第一百二十五章 宗师之路（2 / 2）
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【技近乎於道】，不是【技等於道】，【近乎】二字已经说的很清楚了。
只是接近道。
至於说像《北冥神功》这种古武流绝学，看起来像是可以一步步修炼成为宗师，但事实上这只是表现，就像钟元一样。
虽然不是主流，但钟元同样是宗师，还是顶级宗师。
但钟元能够成为宗师，並不是完全依靠《锦衣秘术》，还因为《天道酬勤》，以及《龙血》跟《生命之水》，更因为他精神上的天赋所开发出来的精神力。
还不只是这些，还有医术等眾多因素。
可以说，这些才是让钟元成为宗师的一块块基石，而不是只依靠《锦衣秘术》。
钟元是如此，其他宗师同样如此。
比如乔峰，洪七公跟郭靖这三位丐帮帮主，都是以《降龙掌》这门绝学为核心，但三人不说各自的机遇，三人的《降龙掌》也完全不同，各有各的风格。
这本身就是一种修改，在修炼中，把这门绝学修改至完全契合自身。
像乔峰就把《降龙二十八掌》修改成大名鼎鼎的《降龙十八掌》。
洪七公则在只有十五掌《降龙十八掌》的情况下，创造了后面的三掌，完成了修补。
郭靖就更不用说了，机遇太多，所学绝学也多，《降龙十八掌》的风格跟师傅洪七公又不一样。
这都已经属於是把《降龙掌》这门绝学彻底变成自身武学了，融入了自身的感悟在其中，也就是所谓的真意。
至於像是段誉跟虚竹这种，同样不是按部就班的修炼《北冥神功》而成为宗师的，而是类似钟元，依靠【秘药】而成为的宗师。
虚竹只吃了一个名为【无崖子】的超大秘药，段誉吃的秘药就多了，不会比钟元少，同时，这还只是一个基础。
之后两人又都各自学习了《六脉神剑》、《天山六阳掌》等绝学，融会贯通之后，这才彻底立足宗师之境。
至於少林方丈，同样不是只修炼《易筋经》而成为的宗师，《大还丹》，还有少林七十二绝技，都是从中吸收自身所需要的营养，走出了自己的路，这才成为了宗师。
可以说，就没有两个宗师是完全一样的，那怕所学武学一模一样。
任何一位宗师，都是走出了自身的道路，达到了技近乎於道的境界，才成为宗师的，而不是说修炼了什么而成为了宗师。
尤其是现武流，这点比古武流更明显。
同样修炼《洪拳》，洪震南跟麦荣恩不一样；同样修炼的《咏春拳》，张天志跟叶少师也不一样；还同样修炼《卓家拳》的茶壶，陈家驹，以及卓善文也都不一样。
拳是那套拳，但內里的芯子完全不一样，尤其是越到后面，属於自己的东西就越多。
这可能也跟现武的发展时间还太短有关係。
但这何尝不是一种进步。
时代选择了现武，一代代的武者也选择了现武。
这本身就说明了很多。
钟元离开了静室，思绪却没有停止转动：“宗师之路，前人对后人的帮助已经很小了，接下来主要还是依靠自身来开闢，这恐怕也是先辈们所想要达到的目的，现武取代古武，引导，增强后辈的开创性。”
钟元已经做好了准备，接下来他的宗师之路，必然没办法像此前这样快速提升了。
数年才能够有所突破都是正常的。
这还是钟元开掛，有《天道酬勤》的情况。
不只是境界上，自身实力的提升同样如此。
到目前为止，《龙血》跟《生命之水》对钟元还有用，但隨著他身体强度的提升，到了一定的层次，必然也会渐渐失去作用。
虽然依靠《天道酬勤》，不可能一点用都没有，但到最后也就相当於吃肉一样，有用是有用，但作用会微乎其微。
“医术依旧是第一位，儘量在《龙血》没用前，研製出更进一步的秘药。”
钟元收回了思绪，结束了这一次的闭关。
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