第四章 火里种金莲（2 / 2）
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“强求剎那之辉，恐失永世之基！”
郭高一的点评，直指核心矛盾，李泉的“火里种金莲”本质上是以牺牲“命”的根基为代价，强行拔高“性”的强度。
这与正统性命双修、循序渐进、以先天滋养后天的道路背道而驰，凶险至极。
李泉沉默片刻，眼神却愈发坚定：“道长所言，字字珠璣。然《易筋经膜论》有云：『筋膜者，一身之囊籥（yue），炁行则膜起，炁充则膜张，能刚能柔，悉听心使』。”
“晚辈愚见，人之性命，並非割裂。『神』强，则『意』达；『意』达，则可令筋膜『悉听心使』，更深层次地调动、凝练、乃至反哺精血。”
“晚辈所求，乃是以『性』御『命』，於焚炼之中，寻求涅槃升华，筋膜、臟腑甚至骨髓大龙重铸，精血生生不息之道。此路虽险，却非绝路！”
郭高一所说《黄庭经》中这精气一说炼气士界的理解之中，应该是儘可能的保留住並且壮大先天之炁，而不是武侠小说里所谓的真气和內力。
而这也正是所谓炼气士的体系优越的地方，从先天出发，高屋建瓴。
哪怕王权道人一个小辈，也能靠一手真武归藏局来覆盖方圆百米，行真武大帝“周行六合，威摄万灵”之威，硬生生拨盘改道、算天策命。
而李泉找不到这口炁，相当於连敲门的资本都没有。
於是只能换条更长的路，从每日的食物中积累精华，也就是所谓的后天之精，气血。
如果说所谓先天一炁是生命存在的根源，那么气血就是人类存续的养料。先天一炁来自先天的命数，而气血却是后天可行的进步阶梯。
但普通人好似一个漏斗，去芜存菁也並非人类本能，生存才是。
大多数人摄入过多气血，会化为无用的杂物淤积，反而成为人体的负担，而如何暂时保住有活力的气血这一点。
李泉也是集合前世宿慧和今生所学思索研究了七八年，在对《易筋经》的浅薄理解和师父遗书点拨之下，才有今天的一套理论。
而这个理论就是脱形於《易筋经》中的《膜论》和《髓论》，结合了经书中论述的数种观想之法和吐纳法，与师父推测更纯粹的气血武道的推论结合得出的，名曰烧身火。
他这番话，不仅引经据典，更提出了一个惊世骇俗的猜想：
通过极端强大的心神意志，反过来更深层次地掌控、改造、乃至“重铸”肉身，试图在焚炼中实现“涅槃重生”，打破“薪尽火熄”的宿命。
饶是郭高一修为通天，也被李泉这大胆到近乎狂妄的构想震动了。
这已非简单的武道，而是触及了生命本质的探索。
他浑浊的眼中光芒剧烈闪烁，仿佛在推演其可能性，最终化为一声更加悠长的嘆息，包含了太多难以言喻的情绪：
“以性御命...涅槃重铸...好大的气魄！好狠的心志！李小友，你这是在拿自己的性命，去赌一个『可能』啊！此路之险，如履薄冰，如临深渊。”
“《淮南子》有云：『圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。』你这焚身锻魂之法，爭的便是那『寸阴』之机，搏的亦是那『万一』之变！然，人力终有尽，天道本无常...”
郭高一沉默片刻，所有复杂的情绪最终化作一句带著份量的肯定：“此道虽险，却是一条...从未有人走通过的路。仅凭这份『虽千万人吾往矣』的独夫之心，老道...佩服。”
李泉深深一躬：“道长金玉良言，李泉铭记於心。”
他直起身，眼神清澈而坚定，从怀中珍重地取出那油布包裹的小册子，双手奉上：“晚辈恩师所遗《易筋经》古堂抄本，虽非少林原璧，然《膜论》《洗髓》诸篇，字字珠璣，乃晚辈武道根基。”
“今日得闻道长真言，如醍醐灌顶。此经於武当，或如石投深潭，难起波澜；然於晚辈，却是明灯指引。晚辈无以为报，愿將此抄本奉於道长座前。”
“非为赔罪，实乃敬仰前辈学究天人，盼能得一二斧正，亦或留於武当，供后世有缘人参详，莫使明珠蒙尘。”
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