第512章 论儒（2 / 2）
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“或者更确切的说，身为君主，当海纳百川，绝不能被儒家一家之言给迷惑住了！”
“你想想，前朝大宋，士大夫与天子共治天下，儒家之说何其兴盛？儒臣更是执掌朝廷内外，可结果呢？”
“崖山一战，十万军民投海，那些整日高喊‘君臣大义’‘华夷之辨’的大儒，有几个跟着投了海？”
“又有多少人在北元入主中原之后，第一个投了降、换了服、进京做了官？这难道不是历史上明摆着的教训吗？”
景盛帝没有从用德用威上与朱允标分辩，而是跳出此次事件，开始站在全局上给其讲一些经世致用的帝王之术！
“北元逞凶中原时，这些文人又在哪儿？他们躲在江南，写诗，骂武将，骂朝廷，骂天下人不守礼法。”
“等到刀兵稍歇，太祖定鼎，他们便又一个个跳出来，满口圣人之言、祖宗旧制，要这要那。”
“标儿，父皇问你一句，仅靠他们的这些道理，能将北元赶出中原吗？仅靠他们这些道理，能让百姓不受饥饿贫苦吗？他们的这些道理，就真的那么十分正确吗？”
朱允标浑身一震，脸色青白，俯首言道：
“可自夏朝独尊儒术以来，哪个朝代不是以儒家治国？”
“所以，他们最后全部都灭亡了！”
景盛帝走前一步，离朱允标只有数尺，晨风掀动他衣摆，他整个人像一座被秋光削得极薄的石碑，冷硬，却也在风里透出几分衰疲，沉声道：
“朕不否认，儒家在皇朝建立初期，确实有着教化百姓、安稳局势、治理天下的作用。”
“但一旦不加限制的让他们发展起来，让他们去侵占土地，去侵蚀皇权，去大谈仁恕，最后皇朝也一定会在他们手里走向衰亡，这就是历史的规律！”
这个道理，起初景盛帝其实也不是十分明白，直到太祖托梦以及与贾璟的多次奏对中，才慢慢懂得了！
“你方才说，君臣是一体的，这句话其实没错！可这‘一体’，是君与亿兆生民一体，不独是君与读书人一体。”
“你替孔令方求情，是因他教过你七年，可你有没有想过，他孔家侵占了那么多祭田，把多少国子监生员和百姓盘剥得食不果腹？”
“那些学生、那些百姓没有父亲是皇帝，没有儿子替他们求情。他们找谁说理去？找孔圣人么？”
朱允标的肩头微微发抖，问道：
“可圣人不是说，‘民可使由之，不可使知之’么？又说‘劳心者治人，劳力者治于人’‘唯上智与下愚不移’……”
“可见在圣人眼里，百姓本就只能被教化，被治理，儿臣知道老师有罪，也知道有些清流不过空谈误国。”
“可父皇如今这般为军户、为百姓张目，不惜杀文臣武勋、破旧制……这不与圣人垂训相悖么？”
这其实不怪朱允标不懂景盛帝为民之心，毕竟千百年来，真正把普通百姓视为“民”的统治者并不多见！
否则为官者也不会有“牧民”之说！
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