第19章 暴君尼禄，熔炉公爵（1 / 2）
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从事杀戮行业的杀人者，有四个心理变化阶段。
阶段一：职业適应期。
道德解离与自我合理化。
人类的心理防御机制，为应对杀戮带来的认知失调，於是会自我构建一套“道德豁免体系”。
例如：將杀人视为“职业行为”或“执行规则”；强调“不杀妇孺”等自定规则；归因於经济压力，认为自身逼不得已“为生存放弃道德平衡”，等等……
用这些藉口和自我洗脑，来消解罪责感。
简单来说，就是甩锅。
错的不是我是这个世界
我已经对这个世界没招啦
全都不是我的错
在这个阶段，杀人者会自我进行情感隔离。
通过压抑共情能力，维持杀戮效能。
培养“冷静、决断、情感乾涩”的特质，形成“抉择他人生死，而自我无內心挣扎”的行为定式。
此时，人性的温暖，会被杀人者本身视为弱点。
温情的人际关係，会被其主动切断。
阶段二：麻木期。
工具化生存与自我存在的质疑，出现自我物化倾向。
长期机械执行任务，导致自我认知异化。
產生“我只是被某某操控的工具”的想法。
“工具人格”使其行动高度专业化，却丧失主体性，陷入“为杀戮而杀戮”的循环。
简单来说，上班哪有不疯的
此阶段，伴隨著快感代偿、与成癮风险。
部分杀人者，会將控制他人的渴望，转化为暴力快感。
甚至可能会经歷“图腾阶段”，也就是將杀人仪式化，作为获取精神愉悦的途径。
依赖杀戮带来的掌控感，填补情感空洞。
但满足感转瞬即逝，陷入更深的空虚。
阶段三：因触发特殊事件，出现心理溃败期。
此阶段，杀人者的自我良知甦醒，自我价值崩塌，自我洗脑无效化。
自身特定的遭遇，可能击溃自身的情感隔离。
例如，父性或母性的本能觉醒，开始联想到后代，反思生命价值，等等。
此阶段容易引发自我质疑：“为什么要这样活著”
这一阶段，也伴隨著杀人者的社会边缘化加剧。
外部环境压力，强化內在崩溃。
此时，早期自我合理化说辞失效，陷入“被世界拋弃”的孤独。
简单来说，不想上班了。
没有什么能够阻挡
你对自由的嚮往
阶段四：归隱期。
救赎尝试与身份重构。
这一阶段之中，会產生不同的救赎路径分化。
有些人，会选择自我惩罚式结局。
部分无法与自我和解者，选择自行了断。
迷失的灵魂，伴隨著终极的自我否定。
有些人会进行替代性补偿，通过保护他人转移杀戮欲望。
为他人牺牲生命，將“杀手技能”重构为“守护能力”，自我实现道德救赎。
隱匿重生，彻底切断过往，伴隨长期ptsd。
需独自面对“情感能力重塑”难题，终生受闪回、噩梦困扰。
归隱后的任何一种路径，都会產生身份弥合的困境。
“双重人生”的割裂，过往身份可以隱藏，但记忆无法抹除。
依託新社会角色，如家庭责任、公益行为等等，重建社会价值坐標，但內心仍存在无法探究的永久空虚。
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